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第12章（第7页）

乾陵用外国使者守陵目的何在？

乾陵用外国使者守陵目的何在？

位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地，蕴藏着自然界鬼斧神工造就的山川灵秀。

在这优美峻秀、巍峨峭拔的锥状山峰群中，分布着数十座中国汉唐帝王的山陵，给三百里的渭北山原形成了一道蔚为壮观的风景线。

其中，位于陕西乾县城北的梁山因埋葬着中国历史上一位叱咤风云的女人和她的皇帝丈夫而蜚声中外，这就是乾陵。

在乾陵陵园朱雀门外的神道东西两侧，分布着61尊石人像，采用的是原雕的手法，石人像残高在1.5米至1.77米之间，大小和真人差不多，人们在习惯上称其为“蕃像”

、“宾王像”

。

用“外国使者”

守陵，这在中外历史上都是空前绝后的，因为守陵是臣属的职责，而使臣是一个国家的象征，更奇怪的是，这些石像大多丢了头颅。

人们不禁要问，乾陵为何要用“外国使者”

守陵呢，它们为什么又只有身子没有头呢？

对于这件事情，宋人赵楷在为游师雄《乾陵图》所写的“记”

中说“乾陵之葬，诸蕃之来助者何其众也。

武后何尝不知太宗之余威遗烈，乃欲张大夸示来世，于是录其酋长六十一人，各肖其形，镌之琬琰，庶使后人皆可得而知之”

。

后人据此多认为这些蕃臣是前来祭奠唐高宗的人。

然而研究人员却发现，这些石人像双手无一例外地都抱着笏板。

所谓笏板，是我国古代大臣上朝时手持的狭长板子，一般用象牙制成，在上面记载上朝要说的事。

此外，还在20多尊石像身上发现了“玉袋”

。

所谓玉袋，就是唐代五品以上的官员以及都督、刺史随身携带的装官印的袋子。

这些都在提示我们这些石像都是唐朝身居要职的官员，而不是使者。

考古人员还发现，有的石人像背后铭文有不少开头写有“故”

字，说明他们在石人像未雕刻完成时就已经去世。

如西侧的阿史那弥射石人像名字前就带有“故”

字。

据记载，阿史那弥射是西突厥的首领，曾经被封为骠骑大将军。

唐高宗继位后，阿史那弥射成为唐王朝的一名地方最高军政长官，公元662年去世。

而唐高宗是在公元683年病死，并于次年葬于乾陵的。

那么，在唐高宗死前20余年就已经去世的阿史那弥射是不可能参加唐高宗葬礼的。

而像阿史那弥射这样在名前刻“故”

字的石人像竟然有十余个，这更加说明乾陵石人像群并不是唐高宗或武则天入葬时来参加祭奠的人。

既然石像不是高宗逝世后武则天所立，那究竟是何时雕刻的呢？据史书记载，石人像在最初竖立时，背部都刻有他们的国名、官职和姓名。

然而，现在只有几尊能辨别名字，其他的都已模糊不清。

北宋年间，陕西转运使游师雄曾“访奉天县旧家所藏拓本完好者摹刻四碑”

，寻找到石人像背部的人名样本，刻成4块石碑，分别立于东西石人像之前。

可惜这四块石碑到元代时仅余三块且有残损。

元人李好文在《长安志图》中只录出39人的官衔和姓名。

清代叶奕苞《金石录补》中录出28人。