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第12章（第9页）

贞观元年（627年）玄奘结旅陈表，请允西行求法。

唐朝法律规定，凡需越渡关塞要津出国者，须向官府申请并取得“过所”

后方可通行。

“过所”

其实就是签证，玄奘西行求法的时候，正是贞观初年，唐朝国基未定，国政新开，禁止国民出境，虽然唐朝的好多高官实际上都是外邦人，但是还是禁止国民越境，所以玄奘西行求法的请求没有得到官方的许可。

然而玄奘决心已定，于是“冒越宪章，私往天竺”

。

玄奘离开西安后，辗转到了秦州，又转至兰州，并随使者西行至凉州。

那时凉州都督李大亮奉命守关，他得知玄奘准备离境，又无官方证明，便追问玄奘出关缘由。

玄奘坦言要西游取经，但李大亮并不放行。

幸好当地有一位佛教领袖慧威法师，他很欣赏玄奘的辞理通达，更佩服他西行求法的宏愿，便派了两名心腹弟子，一个叫慧琳，一个叫道整，暗中护送玄奘偷渡出关。

他们不敢公然行走，只能昼伏夜行，走了十几天，终于到达瓜州（今甘肃安西）。

瓜州是偷越国境的关口，据《大慈恩寺三藏法师传》记载：玄奘于贞观三年九、十月间抵达瓜州晋昌城，在当地询问西行路程。

有人告诉他：从瓜州北行十多里，有条葫芦河，下宽上狭，水湍波急，深不可渡。

上面就是玉门关，是西去必经之路和咽喉要道。

玉门关外向西北行，有五个烽火台，各相去百里。

中间没有水草和人烟，过了这五个烽火台，就是著名的莫贺延碛戈壁。

再过去就是伊吾国境。

就在玄奘为难之时，凉州的访牒又来了，说明捉拿意图西游的僧人，命令沿途各州县严密查访，务必解送京师。

州史李昌是一名虔诚的佛教徒，他接到这件公文后，马上明白指名捉拿的人就是玄奘，立刻秘密带着公文前去拜访玄奘。

当李昌听完玄奘西行求法的宏愿以后，感到非常钦佩和同情，就当着玄奘的面将公文撕毁，并一再叮嘱他及早离开，以免节外生枝。

李昌临走时，送给玄奘一匹马，又找了一位胡人石盘陀做向导，当天晚上就让他们出发了。

玄奘一行三更时到了葫芦河边，远远看见了玉门关（唐玉门关就在今安西县双塔水库中的双塔堡一带）。

玉门关上游十多里的地方，葫芦河宽有丈余，旁边有梧桐树林，石盘陀砍了几棵树，搭在河上，铺草垫沙，让玄奘过了河。

玄奘由此出了玉门关，但是玄奘还要面对另一个对手：关外的漫漫黄沙。

此时，玄奘所有的同伴均已离他而去，后来石盘陀也打了退堂鼓，石盘陀甚至以刃相逼胁迫玄奘返回归途，但法师矢志不移，石盘陀无奈，只得自己离去。

临走时，他告诉玄奘，如果在沙漠中走了四天后，能够看到一小片绿洲，就说明走对了方向。

走进戈壁深处的玄奘在喝水时，又不慎把皮囊的水全部洒掉了，没有了水的玄奘只得凭借着自己的信念坚持行走，其后的五天四夜，玄奘滴水未进，“几将殒绝”

，经历了西行途中最为险恶的考验，最终依靠着顽强的信念和“坚持”

，成功地穿越了“上无飞鸟，下无走兽”

的莫贺延碛戈壁，到达了其西行途中的第二个起点——高昌。

在高昌国，玄奘受到了国王的极大礼遇，离开高昌后，玄奘经西突厥、阿富汗，南下佛教圣地——那烂陀寺。

后来，他又游学天竺各地，著述立论，宣讲大乘，经过五年学习，玄奘获得了“大乘天”

的“解脱天”

的极高荣誉。

被公认为全印度第一流学者。

玄奘的威名从西域传回了大唐后，这位当年偷渡出国游学天竺的僧人，引起了上至皇帝下至百姓的莫大兴趣。

贞观十九年春正月，玄奘给唐太宗上书，说自己取得佛经回来了。

当时唐太宗正在洛阳统领兵马准备征伐高丽。

得知玄奘即将携带佛经、佛像回国，唐太宗便命令留守在长安的左仆射房玄龄迎接。