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1466 江湖有你38三合一（第8页）

四爷放下手里的活，出来坐在门口的石墩上，就着边上的水盆洗了水，这才拿了茶壶倒茶喝了一口：“十年间，也就出了这一次差错……况且，你掌握着朝闻阁，当真不知道那夫妻俩是做什么去的？”

知道！

江南七侠在北地的经历不算是愉快，他们又都是南地人。

先是对新宋朝对金人的态度不怎么满意，紧跟着又因为新宋不肯认南宋为正统的事反感。

在他们看来，自家这种行为，才是造成南北两地隔江而治不得江山一统的元凶。

虽说他们当年离开，是有因为郭靖婚事的原因，但随后这么些年，一直不肯见郭靖，这却是政见不同导致的。

郭靖认为南宋的官员腐败，从上到下，清官难见。

但新宋却政治清明，一片欣欣向荣，可柯镇恶却觉得并非如此。

倒是更愿意相信那些学究们的话，认为新宋并非宋，而是掺杂了女真和党项，大部分都是胡人的思想，不算是正统的汉人。

而南宋一些读书人，更是视新宋为洪水猛兽。

在他们的眼里，这允许女人为官，叫女娃儿上学读书习武认字，简直就是异端。

南宋朝廷呢，正好以此为借口，大肆的宣扬。

朱熹的理学在这样的背景下，在南宋的发展要迅猛的多，读书人言必朱子！

意识形态上的分歧，这是最难统一的。

四爷给恒儿的作业，也都是跟朱子理学相关的东西，用四爷的话说：“你至少得知道他说的是什么，才能知道怎么反驳它，以达到怎么利用它的目的。”

因着本就不是带着学习的目的学的，因此，孩子是先怀疑，然后论证。

最开始谈到朱熹的时候，就说到他是二程程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，说到二程，那自然就得看看二程的学说了。

学这些的时候把孩子学的一愣一愣的，“孔子说‘克己复礼’……”

这个‘礼’，是说周公时所推崇之‘礼’吧，“可二程则说，‘视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也’，这又是什么道理？”

是说二程的学说根基，便是强词夺理。

你说我没根基，我说我有。

我就说孔圣人的说的‘礼’便就是‘理’！

礼即理，理即礼。

他们的理论基础便是这么一句话。

可这句话却是他强行解释来的！

一句话叫这孩子揣摩了一个月，最后得出结论说，任何一个学说，能兴盛，不是它本身多高明，多是其所处的时代做出的选择。

其他的他也学，但唯一推崇的也不过一个‘格物致知’而已。

四爷并不要求他非得成为一个理学大家，能跟大儒坐在那里辩上一辩，那不切实际。

也不是非得把物理化学得吃透，这也是强人所难。

要紧的得是叫他了解这些，从而从思想意识上有大的转变。

曾经四爷也跟林雨桐提过：“当年皇阿玛不博学吗？对西方自然科学的兴趣比谁都浓厚。

但却从来只当是兴趣，却没想着……”

剩下的话不用说林雨桐也明白了，所以，他不是要让这孩子成为一个什么都懂的全才，却要教他看事情的眼光和格局。

龙儿如今也不关注江湖的消息，更多的视线放在朝堂上。

比如说南宋那边，不光关注朝堂，甚至是后宫也在她搜集消息的范围之内。

但这些事，她都是跟她娘说的。

以她的意见，其实跟南边，也不是非打不可的。

林雨桐知道这孩子的意思，她多少记得一些历史，知道的比这孩子要更多一些。