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天堂与地狱（第6页）

但由于圣经中未提炼狱，一些新兴教派不承认这种说法。

耆那教的地狱耆那教认为地狱是由恶魔掌权，罪人会受到折磨的，直到一生的积恶全都清除为止。

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附录四大冥河：

styx怒河守誓河anet怨河苦恼河net火河炼狱之王lucifer路西法.本名路西斐尔（lunetgstar）最耀眼的魔鬼明星被称为拂晓的明星（即金星），在叛变之前是天界所有天使中最美丽最有权柄的一位.力量仅在创世神之下，其光辉和勇气没有任何一位天使能与之相较，撒但级的大魔王中最被看好的一位.但丁的《神曲》，米尔顿的《失乐园》，都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使於天界北境举起反叛，经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终於被基督击溃.在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱.此后神创造了新天地和人类.路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪.於是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门.自此罪与病终於遍布地面.lucifer，hofa11esttheefromtheheaven

地狱七君主be1berith与人订定麦灵痕契约的魔王代表原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官douma希伯来字"沈默."的意思.（诗篇）圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地.死之沈默天使.犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使.又称埃及守护者.耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔领.surie1据以《以诺书》的**沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古时候，人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方，由於沙利叶是"月之天使"，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一.出列在地狱统治者"地狱七君"之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪於太阳神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前潇洒地离开了天界.但「死海文书」之「光之子与闇之子之战」中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中，只能说沙利叶是双重身份的天使.但沙利叶因为职务的关系传具有所谓"邪眼（evi1－eye）"的能力.被邪眼瞪到的生物行动将会被封死.古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征沙利叶自然被视为恶魔.

mephostophi1is"恨恶光者"中世纪魔法师之神.在歌德的著作「tragica1historyofdoctorfaustus」（1589）及十九世纪的歌剧作品「浮士德」（faust；1832）中有提到.默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引诱人类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西法.貌似直立的狮鹫兽又有几分似龙形全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀.当他化身到人间时是以山羊的形态出现不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼.当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔即可以达成自己的愿望，这位能够在天空飞舞的魔神对於天文占星及气象学的知识相当丰富.又善操火炎和幻觉的法术.除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对於改变大自然的气象很拿手.坐骑为一双头龙的马车到处诱人类的淫欲.

lucifugerophoca1e地狱的宰相，避光者.有巴力阿加雷斯等部下.为地狱之相，无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾.有着与契约相关的权限，以将灵魂于2o到5o年后献出作为条件可以实现愿望.当然较短的话可实现的愿望也较大.也兼任藏相，由路西弗任命管理这世界之物质界的全世界财富.

me1i1im这名叫茵蔯的天使是一个苦毒的天使.耶稣在「路加福音」十章十八节讲到撒旦从天堕落「启示录」十二章七至九节指出米迦勒将撒旦从天上摔下来.我们可以相信这颗第三号茵蔯星就是从天上堕落的撒旦。

」之后就被述为堕落天使的其中一位，使徒保罗称其为「空中大军的君王」一位施苦毒的天使.释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落**的根性，能够毁坏一个人的慈爱心信仰心.人们如果被其诱惑只会坠入无垠的颓癈.

rahab原始的混沌之海的支配者.希伯来文"rahab"意即广大骄傲的意思.拉哈伯是司"骄傲"的天使地狱七君之一.被称呼为"猛狞的勇士"古时多数神话都有主神斩大蛇的故事.如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特.迦南神话巴力斩罗腾（lotan）甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇.在神话中蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开.斩大蛇则是一种文明开化的象征.先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力而传出了类似一般神话的情节，来显示耶和华的万能.而这位代罪羔羊就是拉哈伯.所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态.地狱道在一般的民间传统的认知中，都以为人死後，若生前做了坏事，死後就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。

中国自古以来，有关地狱的故事不计其数，最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄粱〉，叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦，梦中他成为宰相，却贪赃弄权，无恶不作，死後下地狱受尽酷刑，文中对地狱的种种情景，有非常精彩的描述。

事实上，佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。

地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」（梵文niraya或naraka），意思是没有喜乐和福德的地方。

而在《新婆沙论》中，称为「那落迦」（梵文naraka），则是没有喜悦意和喜乐之意。

从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。

（地狱道是欲界六道中最苦的境界）例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。

而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。

根据印顺导师在《成佛之道》的说法，地狱可分四大类：

1.八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做「八热地狱」，与基督教所说的「永火」相近。

最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。

2.游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。

凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为「游增」。

3.八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。

4.孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过著孤独、非人的生活，可说是人间地狱。

总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。

十八层地狱详解

地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。

这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。

第一层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。

死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层，剪刀地狱：在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！

更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒传》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。

且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！

第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。

树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。

待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。