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第十九章 下马威（第1页）

[东渡日本]第十九章下马威

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第十九章下马威

大明寺迎客房，明石有德跪坐在地，神色倨傲的看着鉴真与云沧海，而心里却在不断的思量。

作为这批遣唐使的首领，明石有德深知自己的使命，日本国小人弱，不仅文化落后，而且国民凶狠野蛮，由于粮食产量不足，所以人民贫穷饥饿，所以对国富民强，文明繁荣昌盛的大唐非常羡慕和惧怕，为了表示服从和尊敬，日本天皇就经常会派一些青年才俊，在管员的带领下，以遣唐使的名义，来大唐向帝国皇帝献上日本的贡品和敬畏之意，这次也是如此。

当然，这些只是表面文章，暗地里天皇要求他们学习和搜集大唐的文化、科技、军事、经济、制度等等一系列可以使日本强大起来的资料和信息，带回日本，这才是他们的主要目的。

经过近十年的苦心经营，明石有德取得了很大成果，他自认为已经差不多搜集全了日本需要的资料和信息，只剩下最后一项，那就是宗教文化。

日本是个岛国，自然环境恶劣，由于处于大陆和海洋板块的交界处，受到板块运动的影响，经常会发生火山爆发和地震等自然灾害。

土地狭小贫瘠，可耕作农田也少，导致了日本国民愚昧落后，精神紧张，贫穷胆小，而在中国盛行的佛教宣传因果循环，轮回报应，这一世忍受痛苦，下一世就会有好日子过，这种教义很适合日本，可以安抚民众。

之前就有一些和尚去日本传道，效果还不错，那些信奉佛教教义的民众大多安定了下来，可是那些和尚本事差不多，互不服气，经常互相争斗，导致日本的僧道系统混乱不堪，日本天皇也因为他们是大唐的人而不好加以惩罚，所以特地传下命令，要求他在大唐邀请一位德高望重，法力高强的高僧大德前去日本，也好统帅群僧，稳定社会秩序。

天皇许诺，只要高僧愿意漂洋过海，前去日本传道，可以容许其开宗立派，奉佛教为日本国教。

明石有德经多方打听后，知道了鉴真是大唐有名的大德高僧，所以他来到了大明寺，希望邀请鉴真去日本。

谁知，见了鉴真以后，鉴真只是问了声好，然后就一句话不说，明石有德只得说明了来意，谁知鉴真却还是一句话不说，只是微笑不语。

明石有德很是愤怒，心里暗骂鉴真不识好歹，谁知这时，心里突然响起一个平和慈悲的声音：“施主的诚意好像有些不足啊。”

明石有德吓了一跳，差点蹦起来，谁知全身却好似僵硬了一般，一动也不能动，连话也说不出来，只的按下心中惊慌之意，默默地在心里反问：“谁！

是谁在说话？”

平和的声音又响起：“施主不必惊慌，此乃佛门神通之他心通，可以知他人心中所想，也可以同他人在心中交流，未免施主举止失礼，我已经对施主下了定身术，并无恶意。”

这就是鉴真的下马威了，他可不想让日本人小瞧了大唐和佛教，不过鉴真也只是浅尝则止，很快就解除了施加在明石有德身上的定身术。

明石有德一下子感觉对身体的控制权又回到了身上，楞了一下，然后就向鉴真投去了夹杂着惊恐、敬畏、狂热的目光，然后在鉴真惊讶的目光中猛地对鉴真跪拜磕头，一边磕头还一边说：“大师真是神通广大，法力无边，番邦小国之民，目光短浅，冒犯了大师，还请见谅，我国百姓正是需要您这样的高僧前去安抚传教，天皇陛下和各大家族也无不是翘首以盼，请你务必考虑我们的要求。”

日本人的个性就是这样，对待弱小者，他们不会同情，只会像饿狼一样凶狠；对待强者，他们就会变得比羔羊还软弱，是典型的欺软怕硬。

云沧海早就在记忆中知道了这个民族的个性，所以也没像鉴真一样惊讶。

明石有德紧接着又想鉴真描述了日本国内的现状，鉴真被日本国内混乱的社会状况激起了慈悲之心，又联想到云沧海之前的占卜，于是当场就下了决心，说：“好吧，众生迷茫，老衲也很是不忍，施主，请回禀贵国国主，老衲同意去日本传教，普度众生。”

说完，又转头问云沧海：“云兄，你会与我一同前往吗？”

一旁的明石有德见此，有些惊异的问：“这位先生是？”

“他是我的一位俗家表兄，也是一位法力高强的**师。”

鉴真不想让别人知道云沧海其实也属于“妖怪”