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八十年代关于第三代诗人的三篇评论（第7页）

孟浪的诗是中国现代诗中一种卓绝的反诗歌事实，这也是与世界文明进步的反思过程同步的。

另外，海上诗群中的王寅，陆忆敏，陈东东等的艺术水准也是很高超的。

F，体验诗：体验诗是朱凌波提出的一条诗歌概念。

体验诗就是人与非人，灵与肉、理与情等诸多矛盾中的一片悲剧氛围。

写非艺术非人格非人性非自由力量对生命的压迫、束缚、窒息和异化。

披露两栖人的孤独和痛苦。

他们有病态的体验，当这种体验不断重复且惨烈时，他们把人生只当做一场体验了。

在茫芒人海和漫漫黑夜找寻自己的艺术良心并将继续丢失。

他们以变形的手法折射生命之光，以扭曲的语言慰籍灵魂的废墟。

体验诗为了获得现代艺术生命的效果，最佳选择就是超体验，借以制造形而上氛园。

他们也写一种「原罪感」，对比童年和记忆，如今所从事的一切都彷佛充满了负疚感和羞耻感。

因此，总在「下意识地洗手，彷佛要洗掉什么」。

体验诗人宋词，他的逻辑思维的混乱，他的生活经历的双重变态，他的性格缺陷，他的记忆畸型减退，他的情感疲惫，他的精神衰老，都使他的诗取得了卡夫卡氛园。

G，女诗人：a.马力：她的灵魂与世隔绝，她对女人命运的预感，使她流露出一种自虐的喜悦。

她的原生孤独她的纯粹寂寞，使她进入良好的生存状态和艺术状态，读她的诗常常使我觉得我的男性清醒也许不适合于诗，真诚地为她的艺术价值与艺术名誉的严重失调（也许中国还有许多这样的优秀诗人还默默无闻）感到莫名的惆怅。

b.唐亚平：唐亚平是以「黑色沙漠」组诗笼罩诗坛的。

读地的诗我有一种颤栗的亲切。

这女子寂寞而超然，孤单而独立。

「没有黑夜，人姓将无所收益?」。

她的黑夜意识温馨而溢满真情，良心和欲望醒着，宁静而骚动。

充斥着甜蜜的挣扎和痛苦的**，每一次发泻都是超越，每一次唤起都是遗忘，每一次占有都是失去，每一次奉献都是空虚。

当女人真正意识到她是女人时，他们就最大限度地接近了人的尊严、价值和自由。

黑夜给她的爱和恨一样地强烈和持久，且带有自戕姓。

她是幸运的，因为她可以象普通人一样过日子，象上帝一样思考。

C，翟水明：翟永明以「瓜熟蒂落」的女性气息使人为之倾倒。

她对语言的平常运用，使语言变成了一缕缕神的芬芳。

使她的诗还原为痛苦而美丽的生命现象，她身装黑色睡袍，两只幽幽的大眼，随便晃动玉臂，摇起诗的魔棒，就灿然揭开了短暂而漫长的生命历程。

翟永明以女人特异的感觉，将第三代推向一尊奇妙的乳峰，正如舒婷在朦胧诗人中的作用。

但她远远地扩张和渺茫了

舒婷。

做为一枝女性诗人，她的优势是不能取代的。

在第三代诗人中，翟永明、唐亚平、马力、陆忆敏、小君等女缪斯以她们的幽光点燃诗坛的圣火，正因为拥有了她们，我们才如此强大而不可拒绝。

H，诗评家兼诗人尚仲敛：尚仲敛和我一样是使双枪的。

（在第三代尚未功成名就的苦闷阶段，更需要我们这样的双料货）他以几篇火药味浓烈的文章向当代中国诗坛宣战并一跃成为风头人物。

他的漫骂式文风使矛盾激烈和明朗化了。

（有时粗鲁的坦率会出现意外的效果）但对他的诗我不能不提出忠告：

诗绝不仅仅是口语化！

作为对朦胧诗的初期反动，他完成了一次汹涌的淹没。

但今天已没有必要再过份强调了。