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本来林伽仪都打算和齐鹤连赶紧离开这边了。
毕竟林伽仪在沽珈山遇见的彪哥,如果警方深挖彪哥和邱嘉言这条线,很可能把林伽仪牵扯上,进而找到现在的林伽仪和在沽珈山“死去”
的林伽仪之间的联系。
等到那个时候,林伽仪的麻烦就大了。
可是彪哥说,他去过罗卜楞的摩诃寨,认识雅玛拉加。
他直呼他的名字,雅玛拉加。
彪哥还说,他知道林伽仪在沽珈山到底经历了什么。
林伽仪没办法。
警方已经将事情的矛头指向了千齿鱼,不管那是真正存在的“怪物”
还是只是一个传说,总之,警方大概率会以此结案。
而且林伽仪和齐鹤连都有不在场证明,和两位死者也没有利害往来,更没有理由怀疑到他们头上,所以往沽珈山调查的可能性很小。
但万一彪哥把警方的注意力往沽珈山引,他们很容易就会和沽珈山的警方通上话,发现林伽仪的不对劲。
林伽仪只能跑这一趟。
至于到底能不能找到线索,这就不是林伽仪能控制的了。
至于邱嘉言……邱嘉言两个晚上没睡觉,本应该留在酒店休息,但去摩诃寨毕竟是为了方祈安,就跟了过来。
“谁知道你开车跟不要命一样。”
邱嘉言理亏,但还是嘴硬着。
林伽仪开着窗户,呼吸着呼啸而过的新鲜空气。
林伽仪知道齐鹤连以前会去赛车场玩,但也没见过把五菱这么开的。
齐鹤连猛打方向盘,在前面的盘山路上转了两个急弯。
“不是说山里的摩诃寨不好找?天色不早了,在路上省点时间,才能留更多时间找摩诃寨。”
齐鹤连一边注意路一边解释,“我问过宋姐,她说,这边五十年前发生过一场大地震。
那场地震,将这里的两座山——玉龙拉措山和拉姆拉措山,并在了一起。”
五十年前,若水没有经过那楞,而是从那楞南边的平原和山谷流过,和另一支来自同一发源地的河流汇在一起,经过昆弥和苴兰,进入南边的国家。
那个时候,那楞还是一个偏远的地方,这里的人普遍信仰着这里的神明,尤其是山神之类的自然神,还有摩诃寨的神。
摩诃寨建在拉姆拉措山的山顶。
在那个普遍贫穷,人们以树皮、草根为食的年代,摩诃寨的僧人经常凌晨三点就起床,挑着白粥,徒步三个小时下山,七点走到山脚下的村子里布施。
得到救济的人则为摩诃寨供奉香火,每年那日,三跪九叩上山,直到五十年前的那场地震。
地震将那楞、玉龙拉措山和拉姆拉措山之间的鞍部拉入地底,将玉龙拉措山的右半部分削去,将山脚下凹陷下去的村子填上,又将拉姆拉措山的左半部分碾碎,将村子原来所在的部位抹平。
最后,地震将玉龙拉措山和拉姆拉措山合在了一起。
后来,人们不再将玉龙拉措山、拉姆拉措山和山脚下的那楞分开,而是合称为“那楞”
。
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