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第七百一十六章 发现日本九州大岛（第1页）

人的圣山在大夏的谍报中并不算陌生，在东胡汗国翘柔然汗国依旧保持着足够强大的实力，与大夏在西北对峙，尽管两者之间时有战斗出现，但规模都很小小顶多算上擦破点皮，距离伤筋动骨还很远。

兵法有云。

知己知彼百战百胜，而大夏的每一次对外扩张并不是盲目的对外发动战争，在事先都进行了很多的准备工作，其中最为重要的就是情报，而柔然人最为敬畏的圣山自然不可能逃脱大夏谍报人员的注意，然而对于圣山，尽管有诸多的情报。

但大多都是传言。

比如在蝶楼的情报库中，关于圣山的目录记载中是这样记述的。

圣山，又称巫神山，柔然人将这里作为整个柔然人的圣地，位于柔然疆域的中北部。

圣山大致的范围为五百里周边。

但凡进入此范围者。

无一人回归。

烽火九年，出现圣山守护者，可来往于圣山，烽火七年。

蝶楼一二七六密蝶失踪与圣山，至今未归，烽火八年六月，密蝶七九六。

八三一前往圣山。

至今未归，烽火十年，密蝶一七一六，五四二。

三一五接连失踪在圣山

对圣山的探索最早可追溯到烽火七年。

然而到大夏圣元六年的九年中，大夏蝶楼陆续在圣山之中失踪密蝶一百三十一人，无一回到大夏。

生死不知，所以圣山除了被柔然人定为禁区，在大夏这边也是被列为菇级禁区。

陈庆之万万没有想到自己麾下的一支斥候居然迷失到了圣山之内。

而后又从圣山内走了出来，从斥候那里得到的情报，显然柔然人将大批的物资都储存在了圣山之内。

这个地点实在是让陈庆之苦笑不已。

哪怕自己知道了地方，也不敢带兵杀过去啊按照斥候所说。

似乎这圣让好像是虚境一般，进去容易出来难，柔然人果然是好手段啊。

既然不能一次性的将柔然人的后勤打瘫痪掉，那就只能有一点毁掉一点了。

好在知道了柔然人的物资都是从圣山南下的，那么只要封锁住圣山南面，同样可以达到预期的效果，只不过风险可以要大上不少：“来人传令，兵发巫神山南

陈庆之手上的兵力虽然不多，但是战斗力却绝对强悍，陈庆之将麾下的将士按照卫为单位散开。

散到了圣山南部，圣山周边地区少有游牧人的身影，所以大夏兵马的出现并没有引起柔然人注意，而处于对圣山的敬畏，除了被守护者选中的牧民外几乎所有的牧民都远离圣让的范围。

“小将军，前方又发现有牧人驱赶羊群南下，看样子数量还不少”

。

草原人的抬重并非是一辆辆的大马车，上面拉着堆积如山的粮食草原人大多以牛羊为食，其中又以羊为重，外出打仗的时候都会驱赶大批的牲畜群随军，草原人打仗大多选择在秋天的时候。

很大程度上是因为这个时候的羊群最肥。

一个好的游牧人一叮人就耳以驱赶数千只的羊群，计算起来。

草原人的后勤补给成本可远比大夏的少，无论是从消耗还是人工使用上。

不过这也算是柔然人最大的一个弱点，柔然人压根就没想到大夏会出现圣山南边，专门截杀那些从圣山内被驱赶出来的羊群以及驮马拉动的稻米。

比起汉人来说。

草原上的人对于神明更加的敬畏，很好理解。

因为草原牧民对于自然的依赖性远比农耕文明要大，而这座被神化的圣山对于草原人来说是不可亵渎的。