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第1118章 汉乐府之箜篌引（第2页）

它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”

。

《汉书?礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。

以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。

以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”

据《汉书?百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。

又据《汉书?礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。

武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。

哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，本朝再无乐府建制。

光武中兴之后，管理音乐的有司有二：一个是太予乐署，长官是太予令，相当于前汉的太乐令，隶属于太常卿。

一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。

黄门鼓吹之名前汉就已有之，它和乐府的关系非常密切。

至后汉，由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上就是乐府。

本朝的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、整理和演唱。

乐府歌诗大致分为四种：其一，郊庙歌辞。

主要是为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。

如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。

音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。

其二，鼓吹曲辞，又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。

歌辞是后来补写的，内容庞杂，主要是民间创作。

其三，相和歌辞。

音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”

。

其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。

其四，杂曲歌辞。

其中乐调多不知所起。

因无可归类，就自成一类。

里面有一部分优秀民歌。

《汉书?艺文志》曾云：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风。

皆感于哀乐，缘事而发。”

这“缘事而发”

，就是写实之意，一事一发，多为有感而发。

形式自由多样，三言、四言、五言、六言以及杂言种种不等，最常用的是新兴的杂言和五言诗。