格格党

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第271章（第1页）

对懵懵懂懂的小姑娘挤出个微笑，她心绪复杂之下，言简意赅地否定了这个猜想：“不。”

长吸一口气，绞尽脑汁搜寻着勉强能说得过去的理由，又艰难斟酌了一番措辞后，才对面露不解的杨舒委婉解释道：“西方教虽也是圣人教派，但此教远在西牛贺洲，又要求教徒入教后斩断尘缘。”

“而你父兄皆在南瞻部洲，日后想来你也是要再与他们重聚的，所以西方教怕是不太适合你。”

见杨舒若有所思地点了点头，她则汗颜地微微别过了脑袋，怕不小心暴露了自己略带几分心虚的表情。

不建议杨舒拜入西方教的缘由，除了她临时想出来的这两个，其实还有三个更具有决定因素的缘故。

只是这三个缘故，在而今三界众生之言皆能被圣人听入耳中的境况下，哪怕是嫦娥，也不敢堂而皇之地说出来——

其一，是因她不愿杨舒去西牛贺洲受苦受难。

据她的前世记忆，西方教大兴连带得西牛贺洲灵气充沛、渐成仙境，还要等到西游量劫，也就是一千多年之后。

而在这一千多年之中，西方教所在的西牛贺洲都还是三界之中一片最为荒凉贫瘠的苦地——天材地宝不在此处生长，人才英豪得从外边拐带，就连修行所需的最基本的灵气，也都比不上其它三大部洲。

是以除非别无选择，否则嫦娥着实不愿杨舒到西牛贺洲去，过上要斗法没法宝、要修炼没灵气的苦日子。

只是这话若是就这么说出来，怕是不仅会引得西方教两位圣人羞恼，还可能会引来道祖和天道的关注。

毕竟，据说西牛贺洲之所以成了如今这般难以滋生留存灵气的荒芜之地，正是因道祖曾与其他上古大能在那里斗法所致。

其二，是嫦娥认为西方教的作风着实不太适合杨舒。

咳，想想那两位圣人成日在洪荒各处寻找“有缘人”

的忙碌身影，和任凭受害者如何辱骂都能笑眯眯抢人夺宝的超绝脸皮，再瞧瞧杨舒那单纯善良的小白花模样，嫦娥是怎么强行想象，都无法将二者放到一块儿去。

虽说杨舒的百折不挠倒是在一定程度上符合西方教的作风，但她可不觉得，杨舒能像二圣当初在紫霄宫讨要蒲团一样，当着三千红尘客的面就撒泼打滚，丝毫不要自己的脸皮……

其三，则是嫦娥担忧杨舒会卷入西方教的内部斗争之中。

前世她虽和西方教接触不多，但也知道，在此时西方教还是由接引、准提两位圣人当家做主的。

可到了西游量劫之前，能代表西方教出席天庭蟠桃会等重要场合的，就成了原截教弟子多宝道人·后西方教如来佛祖。

至于这一千多年里西方教中发生了什么变故，两位圣人为何甘于隐退幕后，多宝道人一个转教重修的外来弟子又是如何能成为新任当权者的，就不是她这个天庭之仙能够探听的了。

但只消想想，她就知这背后定有隐情，甚至还可能掺杂了种种腥风血雨。

在这种揣测下，她自然不敢让杨舒此时加入西方教。

——那和巫妖大战都结束了才想起来投奔妖庭，有什么两样？！

总之，出于以上种种缘故，嫦娥是从未将西方教纳入杨舒的选择范围之中。

轻叹一声，她将脸转回来，端详着目光茫然、神色紧张的小姑娘，还是直接将自己的想法坦言相告：“我是想带你去东胜神洲。”

或许对很多后世的凡俗生灵而言，他们对于东胜神洲的唯一印象，就是此处乃是一千多年后西游量劫主角孙悟空的老家——傲来国花果山——所在的部洲。

可其实对于洪荒修真界来说，相比起凡人众多的南瞻部洲、妖孽盘踞的北俱芦洲和贫瘠荒芜的西牛贺洲，人杰地灵的东胜神洲才是道法兴盛的仙门胜地。

别看阐教将玉虚宫设在了南瞻部洲西部的昆仑山脉间，截教也将碧游宫立在了南瞻部洲东边的金鳌仙岛上……

据嫦娥前世听过的几句圣人闲聊，那好像不过就是因元始天尊和通天教主两位圣人不舍昆仑山这个故乡，兼之以他们的修为和家底无论在何处修炼都无碍，才会如此选择罢了。

事实上，对于其他修仙者而言，灵气充沛的东胜神洲，才是理想的修道地。

便是如太乙真人那般出身大教的得道高人，在创立清微教时，也是选择了在东胜神洲择一片仙山开宗立派。

嫦娥估摸着，若非自己在神庙内设下的阵法能够为灵詝引来足够充沛的灵气，怕是任凭自己怎么阻拦，太乙真人也都要将她带去昆仑山或清微教去的。

想起许久不见的小徒弟，她唇角微勾，心中柔软之下，给杨舒解释的语气也更为舒缓了：“东胜神洲乃是道家仙门兴盛之地，其中名门正派千千万，多是由曾在紫霄宫听道的洪荒大能创建，也不乏人教、阐教和截教的弟子在此立派传教。”

“只是相比于掌教老爷便是圣人又遗世独立的四教，东胜神洲上的门派因当地仙门林立，四郊多垒之下，却是走的以量取胜的路子，往往会不拘一格大批招收门人弟子。

即便是身负些许孽果的弟子，只要品性过得去，就也会赐予考教的机缘。”