格格党

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第12章（第2页）

锯毕，又以锉刀精心修整，使其光滑圆润无有棱刺。

继而，将绳弦一端系于檀木之端，轻拈绳弦缓绕于檀木之上，绳弦在其手中宛如游丝听话异常，众女皆屏息凝神目不转睛。

初时，绳弦或紧或松难以均匀，婆婆轻扯绳弦察其松紧，微转檀木观其绕度，如此再三终得适宜之态。

而后，婆婆又以巧劲紧缚绳弦使之紧固不松。

新弓初成长约四尺，较旧弓长上许多。

婆婆执弓在手轻弹之，她微笑示众人曰：“此弓以檀木为椎，坚韧耐用；绳弦代之弹力更足。

用之弹棉，省力高效可增纺纱之量。”

言毕，即亲身示范。

置棉花于前，手持长弓稍一用力，弓动弦颤棉花如雪花飞舞，棉絮纷纷扬扬，均匀蓬松。

演示既毕，婆婆遂教众人制弓之法。

村中之女围聚其旁悉心学习，“绕弦之时，需均匀有致，不可偏斜；缚弦之劲，当恰到好处，太紧易断，太松则无力。”

婆婆言辞恳切，声声入耳。

众女或手抚长弓或比划绳弦，相互探讨皆欲尽快掌握此妙法。

年长者动作略显迟缓然其眼神坚定用心揣摩，有年少者手脚伶俐学得甚快，不几时便已粗通其道。

泾中所制细棉售于市，其质优而价宜，四方商客闻风而至争相购之。

不过三年，泾中巷尾，富贵之家珍馐罗列丝竹盈耳、贫户小舍亦米粮满仓柴薪充裕。

乌泥泾之地本因积年战乱男子多亡，所余者多为女子，本生计维艰岁月愁苦，今女子们日夜操劳所获之利渐丰，昔日粗布麻衣以蔽体今日绫罗绸缎加于身，昔日愁容满面者今皆笑逐颜开，皆有自立之气，街头巷尾常见女子笑语喧哗，不再为生计愁眉苦脸，家宅之内亦能自主决策不为外物所扰，可谓‘往昔陋室他舍间，今时朱门自屋立。

’

后十年间婆婆又亲改旧锭脚踏纺车之具，旧车仅一锭婆欲增为三锭，先以锉刀磨利旧锭使其光滑如初，复取精铁锻造新锭，炉火熊熊映婆婆坚毅之容。

铁入火中渐红渐软，婆婆以锤击之，叮当有声火星四溅。

锭成，装于车架之上调试位置，或高或低或左或右，务使其分布均匀运转无碍。

又以绳索相连使之联动，安装既毕，婆婆坐于车前脚踏踏板手试纺线，初时车转不畅锭动不均，复起身细察其因，或调绳索之紧松或改零件之位置，如此反复数次，再踏车纺线，三锭齐转飞速而稳，棉线均匀而出。

泾中得此车功效大增，一人之力可抵三人，此车之出，引四方乡人前来观摩学习，旁村之人见此巧器皆惊羡不已纷纷仿造，不出数月邻近诸村，皆用此车纺纱之业大兴，更有商贾闻风远至收购纱线，乌泥村之名，因女子制业与三锭脚踏纺车而远扬。

婆婆首次也是最后一次在我面前饮酒，是在她即将赶往崖洲的前一天，她喃喃道：“沉娘…这片地上以后不会再有我有妳有阿玉，多好啊…师妹…妳们会怪我把心血都用在这个最恨的地方吗？无?无?…恨着吧，我也是恨我自己的。”

婆婆曾经同我讲过，天下的女子都是没有依源的，她是宋泾人却险些死在宋泾人自吃之中，是黎元人却从未创于黎元人生世之中，她为此庆幸，因为没有依源的人也成为了她人的依源，并因此从未失过相信世间女子皆有于局练己不受限碍之事实的力量。

次日天阴沉沉似知我心悲，婆一如初见那日一般轻抚我首，温言道：“玉棉莫悲，人生聚散有时，我去矣却心常念妳。”

言罢，取出平纹织机与提花机之图例予我曰：“这是我能给妳的立身之本，望妳珍之勤习不辍为已倚靠。”

我接之视其图，犹如见婆婆之殷切期望泪簌簌而下。

婆婆又嘱曰：“织艺之道，在于用心，心怨心愿皆可入此，心源生力渡日源己，婆婆相信玉棉能做到。”

风拂杨柳，婆婆终消失于路之尽头，唯留我伫立良久悲不能已。

婆婆离去后，我谨遵其教诲，以遗留之图例制出平纹织机与提花机，凭此技艺得享一世安稳。