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天色已晚,两个小家伙都已经睡下了。
安易却还在思考着重重心事。
正所谓,夜深人静独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得觉悟。
他想,道经教人清静,因为这样一来可以省去很多不必要的麻烦,可以说,严守清规戒律、断绝欲念是低阶修士督促自己修行最重要的手段之一。
那么高阶修士呢?他们这些人又如何?
安易觉得,自己已经从西王母所创的女丹功法之中窥知一二,想来这一位瑶池之主也是有欲望的。
如果非要说一个原因的话,因为“两性”
这是人性中最基本的东西,正是由于男女之间的互相吸引,才能彼此结合,繁衍后代。
要推翻这一点,除非是泯灭人性,做到仅存神性。
安易默默思索着,可是根据自己平日里瞻仰娘娘的言行举止来看,娘娘依旧是人性占据主导地位的,在她的身上充斥着人性的光辉。
就连身为道门至圣的娘娘都是如此,由此可以推断出,其他神仙,或者说天人也有人性,进一步说,有生理需求的。
由是他悟通了天人至理。
如果说,这些之前只是在心里有了一个大概的轮廓和隐约的想法、猜测,但是现在有了实际的印证,他大概有八成的把握保证自己的想法是没错的,只是有些细节还需要补充、完善罢了。
道家从来没有强迫人必须要放下七情、断绝六欲,而是要学会顺应自然,去控制自己过分旺盛的欲望。
……
第二天一早,安易便再次去了道母娘娘那里。
在禀明了娘娘后,便把神鹤师父请到了自己的珠中世界,目的还是要为了狠狠练剑。
一人一鹤这次选中了一处山涧作为主战场。
溪流的尽头汇成一个相对宽阔的水域,储水到一定程度,便形成了一个堰塞湖,大概有十几米深。
湖水凉爽清澈,水里的鱼儿又大又肥。
前不久,安易往水脉里投放了一些鱼苗,有鲤鱼,鲫鱼和鲢鱼等等。
虽说隆冬时节,活鱼难寻,但是这并难不倒皇家出身的玉真公主。
说起来,为了避讳“李”
姓,民间不能称鲤鱼为鲤,要敬称“赤鲩公”
。
有的时候,四海龙族也会化身为鲤,来到人间游历,不过这样的情况极少。
所以在大唐,鲤鱼是近乎吉祥物一样的存在。
在珠中世界,鱼儿们几乎没天敌,也没人来捕捞,繁衍速度极快,很快就形成了鱼群,在四处洄游。
山涧两旁是还算茂盛的树林,仰赖于是黄巾力士们日以继夜不断植树造林的功劳。
神鹤初来乍到,对这里的一切都感到陌生而惊讶,然而更令她没想到的是——自己竟然可以感受到来自小世界意识的压制,妖炁运转变得有些压抑滞涩,修为似乎被压低了一个小境界。
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