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第七百九十四章 路中一七日回魂（第2页）

沈林客气一声，然后赶紧招呼赵金元给老人准备茶水和水果，待客之道最起码要到位。

“一贯道没听说过，白莲教听说过吧。”

杨教授就像是在教学生，他反问。

沈林点头，他本身就对历史有一定爱好，再加上涉入恐怖复苏事件后，又补充了大量民俗方面的知识，对白莲教有一定认识。

“知道，在我国历史上都算是知名度很高的邪教，真正大放光彩是在明清时期，据说信仰弥勒佛和明王，清代一直有他们集合民众反清的记载。

您也知道我喜欢民俗故事，也听说过部分跟白莲教相关的诡异传说，大多都很邪性，跟他们所谓的弥勒降世，明王镇孽有很大冲突感。”

杨教授点头：“功课做的不错，白莲教在明清时期在底层民众中有很多信徒，明朝时期有白莲教某个分支教主的女婿罗梦鸿出身漕运军户，退役后在漕运两岸“布道”

创立“罗教”

，罗教的声势鼎盛时期是在明嘉靖帝时期。”

“因为嘉靖帝的皇后自幼信奉罗教，嘉靖帝就册封罗梦鸿为真人，当时民间罗教大有国教的势头，风头一时无两，罗教后来还演化了诸多分支，有先天道、老爷道、三花道等等。”

“后来发展到1877年，也是清光绪年间，有个鲁省人王觉一脱离先天道自创“末后一着教”

，1886年，其同乡人刘清虚接手之后，于1905年取吾道一以贯之的含义，更名为一贯道。”

“1905年？清末灭亡和民国建立初期？”

沈林对这个年份过于敏感，因为他和事实上的民国1年，也即是1912年太近。

“是，一贯道的真正兴盛也是在民国时期，他们宣称天降灾厄，末世将临，扬言目前是三期末劫，众生在劫难逃，加入一贯道尚且有一线生机。”

杨教授淡淡说道。

天降灾厄，末世降临，三期末劫，在劫难逃。

沈林眉头皱得更深，如果按照先画靶子再射箭的思路去想，这十六个字几乎是在以一种很隐晦的态度说着恐怖复苏的一切，沈林不确定当时的一贯道是不是真的有这个意思，可单从这十六个大字来看，既视感太强了。

“一贯道在民国时期利用百姓恐惧战争的心理，大肆宣扬他们的理论。

我年轻时在调查走访中曾经听到过老一辈的古怪传说，他们说那时候的一贯道有通天之力，鬼神莫测之能，很可怕。”

杨教授说到这里停顿了一下，浑浊的双眼有了些许变化，似乎在纠结什么。

“杨教授？您是想说什么吗？”

沈林发现了这一点，忍不住开口。

杨教授看向面前的年轻人，心头叹了一口气，念着法治社会，唯物主义定义一切，他倒是自己着了相，年纪越大越爱胡思乱想。

“我早些年在调研中听到了太多类似的说法，我当时把这一切归功于障眼法或魔术手段，是当时民众的见识浅薄，一贯道利用了这一点欺骗了他们。”

“可后来，在后来的走访调研中，很多资料的记载和说法都在侧面论证一些事，这一贯道似乎真有一些奇人能士，很不可思议。”

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这也是杨教授一开始不想说的原因，他很怕说出来让这两个年轻人动了歪心思，以为邪教是什么好东西，真有超能力。

与杨教授不同的是，站在更高的认知视角，沈林瞬间理清了一切。

驭鬼者！

民国复苏时期，一贯道内有驭鬼者，一贯道或许有驭鬼者参与，或许事实上就是个驭鬼者组织，在民国期间大肆招揽人才。

民国时期的驭鬼者组织，沈林眉头皱得更深，继革新会之后，他似乎又得到了一个民国驭鬼者组织的踪迹和情报，可无论是根据杨教授的描述还是沈林自己的了解，这一贯道的行事作风可不怎么样，是什么样的性质也很难说得清。

“杨教授，您继续。”

杨教授看到眼前这俩年轻人没受影响，索性继续说。

“接下来的事就是我要给你们说的诡异事件开端，这也是我多方搜集过后得到的一些传说。”