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第42章 稷下学宫（第4页）

，更是强调了法的执行，这样下去，迟早还是将到家的自然无为的论点，回到了依靠明君的人治之上，是一个非常矛盾的所在。

而申不害的所谓“术”

，倒是让赵雍眼前一亮，毕竟这种权谋之术，在中国统一之后，多次成为君主和大臣博弈的工具。

但是他的观点，同样陷入了和慎到一样无法实践的窠臼，即“明君”

。

反而是刚才说商鞅的人，其所言所行，倒是让赵雍有些惺惺相惜之感。

“赵君以为，慎到先生所言如何？”

正在思索之间，文姬的一声相问，打断了赵雍的思路。

“慎到先生的学问，自然是好的。

然而其有太多需要揣测的地方，并非完全可用之学。

反而是刚才那位的商君之言，颇有些门道。”

赵雍说道。

“敢问为何？”

文姬有些惊讶的说道。

“既然说法，且以法观之。

你看，‘法’之一字，从水也，法则是‘从水而去’之说。

故所有事物，应从水而去。

老子说‘上善若水，水利万物而不争’，又云‘譬道之在天下犹川谷之于江海’，可见即使从老子的言论中，也能看出，所谓‘势’也好，‘术’也罢，都是为了‘道’服务的，都必须遵守于‘法’，是以商鞅之法，才能使秦国强盛，而慎到先生和申不害先生之学说，恐怕没有混天下于一统的本事。”

文姬本来见赵雍深思，还以为其对慎到的讲学非常赞同，是以出言询问，结果没想到，赵雍压根就不太感冒慎到的学问。

反而对其大加驳斥，而且所引所据，具是经典，也是老子的名言，这种才识气度，风采卓绝，根本不是一般的青年才俊可比，恐怕就刚才那一番表述，就有资格登台和慎到辩论一番了。

就是不知道，他的这番观点，能否辩倒这整个稷下学宫的慎到门徒了。

心中不由的对赵雍刮目相看起来。

然而，还未等文姬对赵雍路转粉，就听旁边一熟悉声音道：“商君之法虽好，然而秦国之暴虐，亦是归咎于商君，可见随意曲解圣人之意，也是要招致杀身之祸的？”

不用想，能说出此话的，只有文姬身后的田易田公子了。

此刻，他正对赵雍冷嘲热讽，顺便发出恨意的请柬呢！

这一章是我最难写的一章，其中典故观点，更多的参杂了现在学者的研究，有些自己的拙见，观者切勿开喷，个人观点而已。

虽然我非常希望还原稷下学宫这个伟大的建筑，不过现在看来，可能是贻笑大方了。

（本章完）