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第4章 历书 穿越歷史的时光机（第1页）

一、被歷史“偏宠”

的神秘之书

当年明月用一支妙笔，把明朝三百年的歷史写得活灵活现，《明朝那些事儿》里，朱元璋从一个放牛娃一路逆袭成大明开国皇帝，朱棣打著“靖难”

旗號抢了侄子的皇位，还有海瑞那股子刚正不阿的劲儿，都让人印象深刻。

可歷史的精彩远不止明朝这一段，再往前追溯，西汉史学家司马迁写的《史记》，那更是一部神作。

《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

，它是中国第一部纪传体通史，从传说中的黄帝时代开始，一直写到汉武帝太初四年，整整三千年的歷史，都被司马迁装进了这一百三十篇的鸿篇巨製里。

在那个信息传播靠竹简、记录全凭手工的年代，司马迁靠著自己的执著和才华，完成了这样一部涵盖政治、经济、军事、文化等方方面面的歷史百科全书，这难度，简直就像在没有导航的情况下，徒步穿越沙漠，还得把沿途的风景、地貌都精准地画下来，真不是一般人能做到的。

《史记》一共五个部分，本纪写帝王，世家记诸侯，列传述人物，表梳理大事年表，书则聚焦制度文化。

在这当中，有个神秘的存在——《史记?历书》，它看起来不像《项羽本纪》《廉颇藺相如列传》这些篇章，有著扣人心弦的人物故事，可它的重要性，却丝毫不输那些热门篇章，它就像是歷史这部大戏背后的时间导演，掌控著歷史的节奏。

接下来，咱们就一头扎进《史记?历书》的世界，看看这里面到底藏著什么秘密，能让它在歷史的长河里，一直散发著独特的魅力。

二、“歷”

害的前世今生

《历书》诞生在西汉那个风云变幻的时代。

那时候，汉武帝正忙著开疆拓土，北边打匈奴，西边通西域，国內经济也在快速发展，商业贸易一片繁荣，长安城里车水马龙，到处都是吆喝买卖的声音。

可就在这蒸蒸日上的背后，有个问题一直困扰著大家，那就是历法。

在古代，历法可不只是简单地告诉大家今天是几號，它和农业生產、国家祭祀、百姓生活都息息相关。

那时候，农业是国家的根本，农民们靠天吃饭，什么时候播种、什么时候收割，都得按照节气来。

节气不准，庄稼收成就受影响，老百姓就得饿肚子，这可不是小事。

而且，古代的帝王都很重视祭祀，认为这是和上天沟通的重要方式，祭祀的日子必须选得准，要是用错了历法，祭祀的时间不对，那可是对上天的大不敬，搞不好还会被认为是失了天命，这政权都可能不稳。

再看看当时的社会环境，春秋战国以来，诸侯割据，各国都有自己的一套历法，什么夏历、殷歷、周历、顓頊历，五八门。

秦始皇统一六国后，虽然推行了顓頊历，可这历法用了一百多年，问题越来越多，和实际的天象、节气对不上號。

到了汉初，还是接著用秦的顓頊历，这就导致每年的季节和月份都有点乱套，有时候冬天都过了一半，才发现月份还停留在秋天，老百姓都懵了，这日子到底该怎么过？所以，制定一部准確、统一的历法，就成了当时社会的迫切需求，《史记?历书》就在这样的背景下应运而生，肩负起了梳理歷史历法、为新历法制定提供参考的重任，就像是黑暗中亮起的一盏明灯，给人们指引著时间的方向。

三、那些年，我们一起追过的历法

（一）古代历法大揭秘

在古代，历法就像是一把神奇的钥匙，打开了人们了解时间、把握自然规律的大门。

咱们先来认识一下古代的几种常见历法。

夏历，也就是我们现在说的农历，它可是老祖宗留下来的宝贝，歷史相当悠久，据说是夏朝的时候就开始用了。

夏历以正月为岁首，这个岁首的设定很有讲究，正月的时候，大地渐渐回暖，春天的气息越来越浓，正好符合人们春耕的节奏，所以一直到现在，我们过春节、庆祝新年，用的还是夏历的正月初一。

就好比是新的一年从春天起跑，充满了生机和希望。

殷歷呢，和夏历有点不一样，它以十二月为岁首。

在殷商时期，人们根据自己对天象、物候的观察，制定了殷歷，这也反映了当时人们对时间和自然的独特理解。

想像一下，在十二月的时候过年，那时候虽然天气寒冷，但人们忙著祭祀祖先、庆祝丰收，也是热闹非凡。

周历又更特別了，它把十一月当作岁首。

周朝的统治者可能觉得十一月有著特殊的意义，也许是因为这个时候正值冬至前后，在古代，冬至可是个大日子，被看作是阴阳转换的关键节点，所以周历就从这里开始新的一年。

这三种历法，夏历、殷歷、周历，因为岁首不同，四季的划分也跟著不一样。

比如同样说“春天”