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老子听了,点点头说:“汝可教也!
汝可切记:与世无爭,则天下无人能与之爭,此乃效法水德也。
水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。
善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。
故圣者隨时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。
汝此去后,应去骄气於言表,除志欲於容貌。
否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行於大街,谁敢用你?”
孔子听完,那是受益匪浅,说:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。
弟子將遵奉不怠,以谢先生之恩。”
说完,就告別老子,和南宫敬叔上车回鲁国了。
回到鲁国,弟子们都好奇地问:“先生拜访老子,见到他了吗?”
孔子说:“见到了!”
弟子又问:“老子长什么样啊?”
孔子感嘆道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。
走者可用网缚之,游者可用鉤钓之,飞者可用箭取之,至於龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!
吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之隨时屈伸,如龙之应时变化。
老聃,真吾师也!”
这次適周问礼,对孔子的思想影响可太大了。
老子那些关於自然、无为的思想,就像一束光照进了孔子的心里,让他对世界、对人生有了更深的思考。
这也让孔子明白了,在追求自己的理想时,不光要有坚定的信念和勇气,还得懂得適时变通,保持谦逊的態度。
除了向老子请教礼,孔子对音乐也是痴迷得很。
鲁昭公二十五年(公元前517年),孔子到了齐国。
有一次,他在齐国大夫高昭子家里,听到了传说中舜帝时代的《韶》乐。
这一听,可不得了,孔子完全被这美妙的音乐给迷住了,沉浸在音乐的世界里,如痴如醉,整整三个月,连肉是什么味道都不知道了。
他还不停地感嘆:“没有想到演奏和欣赏音乐能够达到这个程度。”
《韶》乐,那可是古代宫廷的大型乐舞,来源於舜《韶》,脱胎於周《韶》,在齐国特別盛行。
它的旋律优美,节奏和谐,蕴含著丰富的文化內涵。
孔子本来就对音乐有很高的鑑赏力,听到这么完美的《韶》乐,那简直就像发现了宝藏一样。
在他看来,音乐可不只是用来娱乐的,还能让人的品德变得更加高尚,社会更加和谐。
在当时那个礼崩乐坏的时代,文化也跟著乱了套。
各个诸侯国为了爭夺地盘,打得不可开交,根本没人在乎什么文化传承。
好多传统的礼仪、音乐,都慢慢失传了。
可孔子呢,就像个孤独的坚守者,到处寻找那些快要消失的文化遗產,学习、整理、传承。
他適周问礼,向老子请教,就是为了探寻礼乐的源头,找到让社会恢復秩序的方法。
他在齐国听到《韶》乐,更是让他坚定了用文化来改变社会的想法。
他不满足於自己已有的知识,到处求学,向各种有学问的人请教。
他对音乐的痴迷,也反映出他对美好生活的嚮往。
在那个乱糟糟的时代,他就像一盏明灯,用自己的行动,告诉人们文化的重要性。
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