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第284章 月亮山的牯脏 神秘苗寨的祭典传奇（第1页）

艰难赴途，初抵苗寨农历十一月，细雨纷飞，泥泞的道路如盘踞的长蛇，蜿蜒在山峦之间。

我背负行囊，在陡峭的山坡间艰难跋涉，前往那神秘的月亮山。

月亮山，地处贵州从江、榕江、荔波、三都四县与广西环江、融水两县交界，主峰高达1490米，山体巍峨，云雾缭绕，仿若伸手可摘月，故而得名。

这里是民族文化的大熔炉，主体居民为苗族，红苗自贵州铜仁迁来，黑苗从榕江而至，他们语言不通、风俗各异，服饰更是五彩斑斓。

不仅如此，瑶、壮、水、侗等民族也杂居于此，共同绘就了多元文化共生的奇景。

因山高路险，交通阻塞，这里宛如世外桃源，少有人涉足。

1994年，在朋友的怂恿与自身好奇心的驱使下，我听闻月亮山有野人、老虎等神秘传说，毅然踏上这片土地。

九天的行程，近500华里的路途，我走访苗寨，登上主峰，大开眼界。

而后，我将这段经历写成《月亮山见闻》，在报刊发表，引起不小反响。

1996年冬，我再度启程，目标是参加加两村苗族13年一度的牯脏节。

听闻节日期间将有大规模杀牛祭祖活动，这是窥探苗族文化奥秘的绝佳契机，我不顾路途艰辛，顶风冒雨，终于在夜幕降临时抵达加两村。

乡干部们热情相迎，为我摆下接风宴。

时隔两年，加两村已悄然变化：原乡党委书记升任副县长，乡政府周围的杉木林被砍伐，新修了两排木楼。

节祭前夕，苗寨百态当晚，我在乡政府歇下，困顿难眠。

次日清晨，天才蒙蒙亮，我便来到河边洗漱。

河水寒彻透骨，却难掩山谷间的美景：木楼人家炊烟袅袅，岚雾飘飘，宛如仙境。

我匆忙返回取相机记录，虽照片曝光不足，但那蓝色晨雾已深深印刻在我心间，也让我萌生了“相对贫困论”

的雏形——西南贫困文化表象之下，潜藏着空气质量优良、食物纯粹、人际关系和谐等巨大财富。

在加两村，我邂逅了韦老搞。

他24岁，家贫如洗，母亲早逝，父亲与哥哥同住，他独自生活。

三年前成婚，育有一女，年仅两岁半。

他家一年仅收1000多斤谷子，人均300多斤，仅够半年食用。

谈及收入，他无奈摇头：“收入？没有。”

即便如此，韦老搞心中依旧充满喜悦。

节日前夕，乡干部询问他最想要什么，他直言：“什么都想要。”

他身上的衣服靠政府救济，却始终未改贫困模样。

他不懂汉语，“妈闹”

是他对“过节”

的苗语表达，在加两村，约三分之一的人口不通汉语，这让我深感此地文化的独特与隔阂。

我还遇到了来自东北吉林的代课老师张连恒。

1994年9月，他因被贵州榕江侗族、苗族独特服饰吸引，来到月亮山支教。

初到这里，他极不适应，月亮山人信鬼不信医的观念让学医的他难以理解。

他曾为一位21岁女孩治病，却因村民请鬼师，将病人送下山。

后来，他凭借医术声名远扬，村民虽称他为鬼师，他也渐渐明白在月亮山，鬼师与医生职责相通。

张连恒眼中的月亮山“穷得可怜，脏得可怕”

，他决心投身教育改革，开办普通话教学、英语班，推行勤工俭学，种萝卜白菜、搞药材基地，赢得村民认可与政府表扬，获评贵州十佳教师。

然而，两年后他还是离开了，离开原因不明，却给我留下了深刻印象。

牯脏节至，祭典盛景牯脏节的氛围愈发浓烈，加两村热闹非凡。

芦笙声此起彼伏，全村男女盛装迎接各地来客。

我作为省城来的客人，受到热情款待。