格格党

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第141章（第2页）

二姐嫁给了读书人，可对方考中举人后，便直接嫌弃她无法助力官途，索性休妻再娶。

三姐倒是刚新婚，嫁给的也是隔壁青梅竹马的邻居，可对方婚前那般指天赌地说只喜欢三姐一个，还不是在三姐刚怀孕，便立马纳了小妾？

他也是男人，深谙男人的劣根性，犹记得小时候读书，他费尽心血却记不下一整篇文章，三位姐姐没有刻意去学，却个个比他记得还要快，还要牢。

就因为是女孩子，家里人掏不起学费，觉得学了也无用，便将她们匆匆嫁了出去，可得到的下场呢，却一个比一个惨，若是她们也可以像自己一样科举当官的话，那想必怎么也会比他如今的成就要高吧？

就自己这水平，都能拿下秀才，更遑论聪明的姐姐们呢？

这是他一直感到遗憾，又内疚于姐姐们的症结之处。

而之所以执着于华夏书院，也并非华夏书院有多么高的社会地位，而是其隔壁的医科学院并不轻易招生，他想要提前了解一下，为自己的二姐、大姐图谋更多的可能。

因此这场辩论赛，他句句出自真心，说出的话自然也比其他人要更加有力一些。

“自古以来，女子被载入史书的不比男子要少，可正因为男子掌握了话语权，编撰历史，书写历史，因此偏向的自然以男性自己的群体为主。

为了控制女性，我听闻有一些老式的世家贵族，甚至让女子们常年住在阁楼上，永远不许下来，美其名曰文静！

还在女性年幼时便将小脚裹住，令她们残疾，不便走动，说是可以令足弓更加美丽，便于欣赏……这简直丧尽天良！

与禽兽何异？”

底下不少世家尴尬的清了清嗓子，眼神闪躲。

“而若女子也可以当官，便能够主动去争取自己的利益，否定这种事的存在！

我认为，男女皆是人，许多需求都是一致的，不存在什么必须由女性去教养后代，只要追求权力，便是错误的说法。

论体力，女性也有很多种田好手，劳役时，男子受伤，她们经常代替家里的汉子前去服役，就连河南府的琉璃坊，也有不少女工存在；论聪明才华与管理能力，历史上也有不少不输于男性的，起码，吕后肯定比刘盈要适合执掌朝政，武皇定然比李隆基要更适合管理天下，这是公认的事情！

女性情绪稳定，很少因为被激怒而做出冲动的事情，更不会因为个人仇恨，牺牲国家的利益。”

“别提什么牝鸡司晨，阴阳之论，男子本就是女子所生，没有女子，哪里来的男子的存在，又何谓牝鸡司晨之举呢？”

冯宴春步步紧逼，话音一落，观众席上已经有不少妇人带着头鼓起掌来，引得旁边许多男子尴尬避让。

童启欣赏的看着冯宴春，只觉得淘到宝了。

他是源于天生就生长在男女平等的时代里，所以思想适应，可冯宴春却是土生土长的古代人，竟然会有如此超前的思维与想法，说实话，他很震惊。

每个人都习惯于在自己所处的位置与环境中思考问题，不自觉也会因为自己的利益而优先考虑。

这乃是人的本能。

在大奉朝呆了几年，这种男子为上的氛围，偶尔就连童启都会不自觉沉迷进去，不经意间，便带了一种男本位的思考方式来。

若不是还有着一层老师的身份，只怕他也早就投降于这种处处皆为了男子的氛围中了。

可冯宴春却能跳脱出来去思考，实在是难能可贵。

王世昌被说的节节败退，也许正是因为她内心所思所想和冯宴春一致，所以此辩论自己便先不认可了，想要说出来，超常发挥，那更是艰难。

但她也没有任何后退的意思。

只是不断的想起那些人曾经说过的话，原样的抛了出来。

“你说女子去当官，可若女子都去当官了，谁来生孩子？谁来照顾孩子？这天下的生育率变低了怎么办？难道不算是一种自私吗？”

“这算什么自私？难道牺牲是大无畏，就必须每个人都上战场等待着抹脖子吗？无意义的牺牲不算是勇敢，而为了自己，为了其他人，选择更好更匹配的生活，去实现自己的梦想，怎么不算是另一种意义上的勇气呢？况且女子又不是生来就适合当母亲，有愿意生育的，也有不愿意生育的。

照顾孩子，男性也可以分担，那么多仆人下人也可以帮忙，真正的生育率提高，靠的是女性地位的整体提高，而不是一味的打压，将她们困在后宅里去一个接一个的生孩子……”

“但圣贤书有云，男女八岁不同席，就连童山长都将医科分为了男女。

那堵墙，便是证明。

若女子当官，岂不是与男子混为一谈，身处同一个朝堂之上？又如何去区分？假使发生了丑事，又该如何解答呢”

“王兄又陷入执迷了，为什么圣贤书云男女八岁不同席，那是为了防止女性受到侵害，可朝堂上是什么地方？那是整个国家办事的场所，再没有比那更严肃的地方了，怎么可能会发生丑事，你让公卿们的面子又要往哪里放呢？况且，为什么要把女性先天放入弱势的视角？古代妇好将军可是能够勇冠三军，带领整个国家作战的，也从没有人会谈论她的私事啊，这种论断，本身就是一种不尊重才对！”

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