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出版书 第13章（第3页）

古往今来，人们就爱八卦男女之间的事，没有“事”

的都会传出“事”

来。

后来，小白菜和丈夫受不了流言蜚语，就搬家了。

可是搬家没多久，小白菜的丈夫就病死了。

由于尸体鼻口流血，小白菜的婆婆就认为是小白菜毒死了自己的儿子，将小白菜告到了县衙。

司法程序正式开始。

今天司法审判归法院负责，古代则不同，很多官员都有权审案。

清朝时，县是最基层的行政单位。

县里最高的审判长官是知县，就是我们俗称的“县太爷”

，其“掌一县治理，决讼断辟”

。

拿到今天，就相当于县长管审案。

知县的断案能力是良莠不齐的，杨乃武小白菜案赶上个年过七旬的知县叫刘锡彤，估计已经老糊涂了。

刘知县接到报案后带着仵作就去验尸了。

仵作相当于今天的法医，仵作验尸时都会参照宋朝人宋慈写的一本名为《洗冤录》的书，这可是古代法医界的《圣经》。

《洗冤录》中，关于砒霜中毒的情况有专门的检验方法：“用银针，刺死者的喉咙，如果拿出来以后银针变暗，就有可能是砒霜中毒致死。”

仵作照此做了，发现银针的确变黑了，于是便断定小白菜的丈夫中毒。

但是在宋慈的《洗冤录》中还有后续的确认程序：“用银针探喉以后，还需要用皂角水将银针洗一下，如果黑色能被洗掉，银针重新恢复光泽，那就不是真中毒。”

这一验证标准叫作“青黑不去”

。

一心想定案的刘知县和仵作没有进行后续验证，因为刘知县之前也听传闻说过杨乃武与小白菜有“奸情”

，潜意识里就认定是杨乃武和小白菜合谋杀死了小白菜亲夫，验尸时就没有太较真。

接下来就是堂审。

为了获得认罪口供，刘知县对小白菜用了刑。

古代刑事审判主要有三种方法：口供、五听和刑讯。

“口供”

就是让你自己叙述罪行，在古代审判中的地位最为重要。

在嫌疑人陈述口供时，审案者还要进行“五听”

，就是根据你的言辞、面色、气息、听觉、眼神来判断你是否撒谎。

这个有点类似今天的测谎，尽管有一定的参考价值，但用来作最终判断则是很不科学的。

如果前两招用了，对方还不肯认罪，那只能放大招了，就是刑讯逼供。

在古代，刑讯逼供是合法的，但也有一定的使用限制。

唐朝时曾规定，刑讯不得超过三次，打的次数不得超过两百下。

如果达到了法定的刑讯次数嫌疑人仍不肯招认，就认为这个人可能真的是被冤枉了，嫌疑人便可以取保。

刘知县庭审时对小白菜用了刑，却没对杨乃武用刑。