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出书版 第29章（第6页）

2谨按，根据《圣祖仁皇帝实录》，图赖及嫡妻觉罗氏获封公爵和公夫人是在康熙十六年七月二十五日，可参见《圣祖仁皇帝》卷68，康熙十六年七月庚子条，《清实录》，第4册，第871页。

而据弘旺所著《皇清通志纲要》记载：“十六年丁巳……七月二十五日，封公佟佳图赖夫人焦氏，乃慈和太后母。”

可参见弘旺：《皇清通志纲要》卷4，清钞本，国家图书馆藏，第76页a。

出现这种区别，可能有两种情况：一是觉罗氏和焦氏为两位人物，觉罗氏是孝康章皇后的嫡母，而焦氏是孝康章皇后的生母。

二是觉罗氏和焦氏为同一位人物，只是姓氏写法不同，因为清初便已经有“觉罗氏姓赵”

的说法出现，所以将“觉罗氏”

写为“赵氏”

“焦氏”

也有一定可能性。

因为孝康章皇后的缘故获封承恩公爵，同时兼具勋旧和外戚双重身份，并在之后的康熙朝进一步发展，成为清代八旗一等世家之一。

后来，圣祖的孝懿仁皇后、慤惠皇贵妃、宣宗孝慎成皇后、文宗端恪皇贵妃，均为图赖后裔。

孝康章皇后家族最为复杂之处在于其家族的旗籍。

如前文所述，图赖一族原为女真人，在明代投入辽东民籍，成为归化汉地、使用汉姓的女真人。

清初，又因使用汉姓的缘故，被编入汉军正蓝旗。

康熙七年，孝康章皇后家族的佐领由正监旗汉军抬入镶黄旗汉军，即后来的镶黄旗汉军第一参领第七佐领。

康熙二十七年，佟国维奏称，“臣族本系满洲，请改为满洲旗下”

，议覆决定：“应如所请，将舅舅佟国纲等改入满洲册籍。

但镶黄旗舅舅佟国纲等一佐领及正蓝旗同族之十二佐领、镶红旗同族之三佐领下所有文武官员及监生、壮丁为数甚众，不便一并更改，仍留汉军旗下。”

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有人认为，佟佳氏一族最终没有全都改入满洲，是圣祖的一种托词，甚至引发很多阴谋论的论调。

实际上，如果对清代八旗有比较全面之了解，便会理解圣祖所说“不便一并更改”

确为事实。

达尔汉图谋图一支佟佳氏经过数代的繁衍，在清初入旗时已经是一个相当庞大的家族，分布在镶红旗汉军和正蓝旗汉军，特别是正蓝旗汉军，在康熙朝只有二十九个佐领，其中有十二个佐领均为达尔汉图谋图一支佟佳氏的勋旧佐领或者世管佐领。

2如果这十二个佐领均改入满洲旗分，则正蓝旗汉军便要失去四成人口，带来的影响过于巨大。

所以孝康章皇后家族的旗籍最终仍在镶黄旗汉军旗分，只是在旗档里注明为满洲，且在一定程度上享受满洲旗分待遇。

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1《圣祖仁皇帝实录》卷135，康熙二十七年四月甲辰条，《清实录》，第5册，第459页。

2谨按，清代八旗佐领有勋旧佐领、世管佐领、互管佐领、公中佐领之分，其中除公中佐领之外，均为世袭性质的佐领。

3此段佟佳氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》卷19、卷20。

中国第一历史档案馆编：《清代谱牒档案（缩微胶卷）》b31——b56。

佟明宽、李德进编：《满族佟氏史略》，抚顺：抚顺市新闸出版局，1999年。

滕绍箴：《佟图赖支系族属旗籍考辨》，《满学论丛》第3辑。

侯寿昌：《辽东佟氏族属旗籍考辨》，《明清档案与历史研究o中国第一历史档案馆六十周年纪念论文集》《八旗通志初集》《钦定八旗通志》《爱新觉罗宗谱》。

谨按，在以上各文章中，对于如何以现代民族标准衡量达尔汉图谋图一支佟佳氏的民族属性，不同学者有不同看法。

如侯寿昌一文认为达尔汉图谋图一支佟佳氏在明代经过了200年的汉化过程，应算作汉人。

膝绍箴一文则认为既然达尔汉图谋图原为女真人，则其后裔为女真（满洲）人无疑。

此处不做过多探讨，仅以事实上“曾入民籍用汉姓的女真（满洲）人”

称呼之。