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出版书 第62章（第1页）

而且，王莽始终没有主动提出禅让的方案，也没有解决皇帝缺位的汉朝怎么禅让的难题，一直在“假皇帝”

的身份上绕圈，还从兰台里寻找汉哀帝“再受命”

的旧档。

从改元“初始”

到哀章献符，前后只有几天的时间，如此仓促，实在不像是早有授意和预谋。

此外，哀章在策书中窜入自己和王盛、王兴的名字，是哀章自己打的小算盘。

因此，此事由哀章独立所为的可能性极大。

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既然是哀章的个人行为，这件事就棘手了：倘若王莽早有安排，那么公卿廷议不会迟迟不决。

这种胶着令王莽感到焦虑。

他既担心公卿们的迟疑演变成普遍反对，也害怕王政君突然出面阻止。

正在千钧一发之际，又一件不可思议的祥瑞发生了——那巴郡石牛突然说起了人话：

趣（促）新皇帝之高庙受命，毋留！

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就是说，赶紧催促新皇帝到高帝庙受命，别耽误了！

决断，是最重要的政治能力之一。

石牛说人话太过荒诞，一定是王莽所造，但这证明了王莽要在丁卯这天彻底解决问题的决断。

丁卯是王莽认定的受命之日，决不能更改。

他下令侍从做好准备，吩咐刘歆等人马上商定礼仪，起草诏书，确定改正朔、易服色等诸多事项，明日他将正式到高帝庙受禅。

第二天，戊辰日。

王莽又是一宿没睡，也没有进食，但他神采奕奕，看不出憔悴的样子。

当然，他也不会喜形于色，而是庄重严肃的修治仪仗，登上马车，缓缓来到高庙。

高庙的诸多礼官以及哀章都已在等候。

高庙礼官已提前拿到图和策书。

高庙的大殿里、汉太祖的灵位前，清庙之乐，钟鸣铿锵。

从前，汉家皇帝登基，都要来这里拜谒高帝之灵，寓意继承祖先的祖产，从高帝手中获得统治天下的许可。

今日不同了。

礼官以高帝之灵的名义，将图和策书正式交付给王莽，表示高帝刘邦已亲自禅位给他，标志着汉朝落下帷幕。

最后，礼官又给王莽加上帝王冠冕，表示王莽接受了禅让。

禅让大礼尽管十分庄重，但很仓促。

禅让完成后，王莽从高庙先去了长乐宫拜谒王政君，他要去拿汉朝的传国玉玺。

当年刘邦率军初入咸阳，屯兵霸上。

已经去了帝号的秦王子婴向刘邦投降，并奉上始皇帝的玉玺。