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出版书 第84章（第1页）

多年以后，大清的雍正皇帝听说民间认为他得位不正的时候，也是向天下颁行《大义觉迷录》，令各地学子背诵学习，宣讲他的即位既合乎法统又合乎正义。

说到底，无论是汉、新这样的古老皇朝，还是明、清这样的近古帝国，合法性问题都是不可怠慢的关键事宜。

在“五威”

的队伍里，“五威将帅”

主要履行传播符命的职责，有点类似宣传队或理论干部。

随后，皇帝还建立了一套全新的监察队伍，叫作“五威司命”

，监督上公四辅以下各级官员。

出任五威司命的，是皇帝一贯信任的统睦侯陈崇。

与此同时，皇帝还建立了“五威中城四关将军”

的军事组织。

与一般的军事组织不同，这套新组织主要负责安全保卫。

在天下最重要的五个地点设置将军，扼守险要：

五威前关将军守绕霤9，由明威侯王级出任；

五威后关将军守壶口，由尉睦侯王嘉出任；

五威左关将军守函谷关，由掌威侯王奇出任；

五威右关将军守成固，由怀羌子王福出任。

这四位将军扼守关内周边四个险要，而且全都是王氏家族成员。

最重要的五威中城将军负责京师的警卫治安，守卫京师的十二个城门，由崔发担任。

这不仅源于王莽的信任，还因为五威中城将军的职能与符命相关：

中德既成，天下说符。

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由此，一支直接听命于皇帝，担负着宣传、理论、监督、安保等“政治安全工作”

职能的特殊队伍，被逐渐组建起来。

正如“威命”

二字所喻示，这支队伍以符命为核心。

符命，就是新朝的立国之基，合法之源，是皇帝的灵魂，维护符命，就是维护皇帝。

扬雄一入新朝，改任中散大夫，也向皇帝献上一篇颂扬符命也就是赞美王莽的锦绣文章。

这篇名叫《剧秦美新》的文章，究竟是扬雄心甘情愿献写，还是以文豪的身份被授意所作，抑或是他对自己的处境有所不安，刻意撰文自保，后世已经无从知晓。

但这篇文章在未央宫王路堂里被高声诵读的时候11，没有人质疑文章本身的价值和逻辑。

剧秦，就是阐述秦政的反动；美新，就是赞美新朝的正义。

剧秦，并不是把秦朝当作一般意义上的历史教训，而是将其作为邪恶势力。

就像许多神话传说宗教以及《魔戒》所描写的，邪恶势力将始终存在，并时刻准备卷土重来，但永远不能战胜光明与正义。

可是有个问题，汉朝呢？

扬雄并没有贬损汉朝，甚至还赞美汉朝能够废除秦政里最为苛酷的部分，扶持儒家复兴。