格格党

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第111章（第2页）

？大量招纳连基本军事训练都没有接受、甚至连行动都费力的老幼，又哪里来的资本造反？

陈胜首义反秦，还知道“斩木为兵、揭竿为旗”

，一个能够聚众百万的宗教领袖，难道会天真到以为空着手就能夺取政权么？

“因为仓促其事，黄巾军的组织架构记载不多，如今能够知道的，大概是张角‘遣八使以善道教化天下’，这个‘八使’的设置，显然也与汉家巡视天下、观察风俗的八个风俗使遥相呼应……陛下知道风俗使吧？”

刘先生咬牙：“……汉顺帝设立的玩意儿。”

“不错。”

穆祺欣然点头：“另外，大贤良师还将太平道分为三十六‘方’，每方各置一位弟子管理；陛下应该也很熟悉这个安排吧？”

刘先生的牙咬得更紧了：“……三十六郡。”

三十六郡，由秦始皇帝设立，汉初时高皇帝延续的行政体系。

拿出这样的行政体系，基本就等于百分百照搬了汉初的行政制度，忠贞不渝地继承了高皇帝的遗志。

一个忠贞不渝继承高皇帝遗志的组织，能说是在反大汉吗？

排除了所有不可能之后，剩下的怀疑再不可思议，也必定是唯一的事实。

禁止暴力、宣扬太平，高强度复读大汉官方意识形态，乃至于一比一cosplay汉朝的行政架构——所有这种种证据，都指向唯一的可能：

太平道的创始者、聚众百万的大贤良师、毁灭东汉的始作俑者，伟大的天公将军张角，可能真是发自内心爱着大汉的。

所以，黄巾军的原身，本该是一个……辅汉匡国的组织？

——这都是些什么狗屁呀？！

刘先生再也受不了了，为了维护他岌岌可危的三观，近乎崩断的神经，他不得不强力反驳：“如你所说，黄巾军又何必起事！”

穆祺不慌不忙：

“第一，黄巾军起事时手无寸铁，没有任何军事准备；天下有这样的叛乱法吗？第二，太平道当然爱大汉，但他们爱的是一个天下太平、吏治清明、回归于汉初之无为的大汉，是建立在宗教意义上的地上天国；这样的地上天国，能见容于当时的东汉朝廷么？”

从《太平经》自“八使”

，从“八使”

自“三十六方”

，太平道黄巾军每一个遗留下的符号，都是对大汉遥远回忆的追述与怀念；甚至太平道符咒“急急如律令”

，都发源自汉朝的公文系统——这样惟妙惟肖的仿真复刻，这样亦步亦趋的效仿致敬，恐怕就是严酷的酷吏，也实在看不出来有什么反汉的“敌意”

；这大抵也是东汉士大夫在一开始对黄巾普遍共情，能够睁一只眼闭一只眼，默许他们发展到数百万规模的缘故。

正因为没有感受到敌意，东汉地方乃至中央朝廷才能天师道容忍备至；直到——直到东汉的衮衮诸公们愕然发现，天公将军爱着的大汉不是现在的大汉，而是那个遥远的、政治清明、天下太平、中央集权的大汉。

——那还了得？

所以，整场黄巾起义其实是个被辜负的悲剧；并不是天公将军辜负了大汉，而是大汉辜负了天公将军。

大贤良师一开始大抵是怀着热望的，他编撰经文拟定制度禁绝兵器和暴力，全方位无死角的模仿自己想象中伟大恢弘的汉帝国，期盼着以这样宗教式的虔诚感动天意感动皇帝，能够扫除帝国身上缠绵多日的顽疾，光复以往太平清宁的伟大光景。

可惜，可惜，直到“岁在甲子，天下太平”

的那一刻，恐怕天公将军才终于意识到，他真心热爱的那个大汉早就已经在岁月消磨中悄然死去，而今残留的不过是被世家豪强和门阀蛀空了的腐朽躯壳；汉家的光辉再不可复起，而他此生最大最深刻的热望，终于也只是镜花水月、幻梦一场了。

自己终究要亲手毁灭自己此生最爱的东西，天下悲哀苦痛，大约莫过于此。

当然，尽管大贤良师的一生纯粹是个被辜负的悲剧，但他的热爱与心血终究不是没有价值的——他的观察非常敏锐也非常准确，那就是这个天下确实已经被败坏到难以救药的地步了，要挽回的唯一办法就是重建过往四百年的制度——恢复中央集权、恢复法令尊严，强力弹压豪强门阀，以极大的力量扭转士族垄断仕途、把持朝纲的进程——换言之，恢复东汉以来，被士族外戚宦官所侵蚀殆尽的，真正的汉家制度。

太平道者，何为“太平”

？“帝王以下及臣大小，案行真道，共却邪伪”

，才是太平，显然这不仅仅是宗教追求，更是严肃的

自然，由于先行者天生的缺陷，大贤良师的探索还是相当盲目的。

他在黄巾军中的种种实验，很大程度上只是机械复制汉朝全盛时的体制，而根本没有深思制度下真正的意图。

但这也没有关系，因为有一位我们都熟悉的伟大人物继承了类似的观点，并提出了大家耳熟能详的口号：（）;