格格党

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第124章（第1页）

无论多么沉着冷静、智珠在握的角色，在头一次体会到这穿越时光的伟大奇迹时，恐怕都会有超出常态的震动与惊异，难以遏制的心绪起伏；不过，武侯的怔忪却似乎并不仅仅在于这技术上的玄奇景观；他的目光很快从苍茫大地上移开，投向了高耸的受降台——那是用水泥与土木在几天之内仓促搭建的临时建筑，仅仅只能以毛皮与旗帜简单装饰；而现在，武侯眺望着高台上那面猎猎飞舞的玄色旗帜，面上的情绪微有起伏，终于露出了一点难以觉察的惆怅。

……汉家旌旗，仍无恙耶？

对于一个毕生致力于兴复汉室的政治人物而言，汉家旌旗并非只是过往政权的一面普通旗帜，更有其不可释怀的情意结；陆游于梦寐中望见圣主克复汉唐故土，“驾前六军错锦锈，秋风鼓角声满天”

，醒来后万事皆空，悲哀不可自抑，“胡未灭，鬓先秋，泪空流”

，知道自己此生呕心沥血，一辈子苦苦期盼的事业，终究是镜花水月，一片虚妄；而自己的结局，不过是“心在天山，身老沧洲”

！

放翁不过是梦寐中瞥见一点汉室的影子，尚且破防到那种地步；何况丞相如今亲眼目睹，绝无半分虚妄？

如果两汉是汪洋恣肆的大海，那么季汉就不过是历史的车辙里残余的一点露水，如此盈盈一握，终将在烈日中蒸发殆尽；而丞相本人倾尽心血，拼力挣扎，其实也不是不明白这个道理；只不过是心之所存，道之所存，知其不可为而为之罢了。

如今他目光下移，望向高台上来回巡视、意气风发的士卒，其怅惘之意，未免更加浓厚——此时尚且是大汉鼎盛之时，汉军在草原上纵马奔腾，以为帝国的寿命与天无极，就像山河一样稳固牢靠；但最终——最终，最后的大汉丞相到底明白，一切都会有个尽头。

这样微妙沉郁的心情恐怕是外人不能理会的。

所以穆祺与刘先生都保持了克制的沉默，没有打搅这一刻幽深的思索。

不过，丞相也很快从情绪中挣脱了出来，他稍一沉默，向几人露出了微笑：

“天汉煌煌，如日当中……想不到我侥天之幸，竟也能附于骥尾，见证强汉鼎盛之时。

只是两相比较，难免叫我等后人更加惭愧了。”

穆祺下意识回答：“丞相过谦了。”

“这是实话，何谈过谦？”

丞相道：“大汉兴盛，是列位的功劳；汉室衰落，天下分崩，国家到了如此地步，我等愚人自然也不能辞其任”

这句话说得很贴切、很诚恳，同样也有不可觉察的悲哀。

蔡文姬诗云“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰”

，魏武昭烈相继凋零以后，蜀中只有武侯苦撑大局；新一代人才虽已渐次长成，但从落地之时，所见所闻就都是秩序崩毁、三足鼎立、人人各位其主的乱世时代，而再没有老一辈那种怅惘幽深的故园之思，不可解释的黍离之悲；他们从没有见识过汉室清平稳定的时候，于是所谓的“兴复汉室”

，也就渐渐虚化成了一个宏大抽象而没有实感的东西；真挚的、热烈的复国之情，亦逐次演变为空虚的政治目的，人们依旧在按照惯性执行着这个目的，但恐怕已经很难体会到它真正的意义了。

所以，作为旧时代残存的遗老，诸葛丞相在国事倥偬之余，其实常常感到某种深入骨髓的孤独——他知道，虽然兴复汉室依旧是西蜀决计不可违拗的政治正确，但时光荏苒，故人凋零，能够体会自己心意的人已经是越来越少了；无论是自己呕心沥血培育的嗣君，抑或精心挑选的董允、费祎，他们当然尊重他、信任他、坚决的服从他的路线，但数十年的光阴是决计不可逾越的界限，当年昭烈帝与武侯君臣相知之诚，三顾茅庐时纵论天下局势的豪情与期许，终究是不能借由《出师表》区区数百字解释清楚的；所以无论多么亲近体贴的自己人，都实在无法共情政治目的下的真心。

政治目的需要看真心吗？一般虚应故事的形式主义或许不需要，但北伐中原兴复汉室这样的大事却绝对是缺不得半分信仰；否则僻居一隅，苟且偷安，终究不过是守户之贼。

而武侯拼尽心力，亟亟求取，不敢一日稍有懈怠者，也正是知道这种热情的稀少、脆弱、易于磨损；说句难听的，他活着的时候还可以以身作则，借道德的号召力鼓舞士气，等武侯一瞑不视之后，西蜀还能为了那个虚无缥缈、仅仅只存在于纸面上的政治口号奋斗多久呢？

六出祁山，五伐中原，之所以连年奔波，不敢稍息，正因用任重道远，危惧于心；武侯从一开始就明白，他是兴复汉室最后也是最大的希望，有的事情他这一代人做不到，就再没有别人可以做到了——有此惶惧在前，所以兀兀穷年，所以拼死一争，所以知其不可为而为之；说来说去，不过是垂死者悲哀的挣扎罢了。

当然，天不悔祸，葛相的挣扎终究沦为虚妄；而现在登临受降台，无疑是将原本仅存于想象中的汉室复兴，骤然具像化到了现实之中；所以丞相感慨之余，再想想如今停滞不前的进度，当然会表达出惭愧的自责之意——行有不得，反求诸己；武侯一流的人物是从来不会甩锅给天时、甩锅給地利、甩锅给他人的；事情做不到当然应该第一个追究他自己的责任——“为人谋而不忠乎？传不习乎？”

，三省吾身，不过如此。

自然，穆祺没有这样高尚的情操，也并不觉得丞相应该表示什么愧疚。