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第334章棒打鸟人
吴乞买就是大祭司?
杨长醒来第一件事,就是继续看向祭台確认,然而那高台之上只剩木人,刚才穿华丽大氅的大祭司,此时已经离开了现场。
人呢?
“杨兄弟,这谷中保守有数百人,咱啥时候动手?”
“我们先去谷口,把他们一网打尽!”
“好好好,洒家早就等不及了,不过,你不会再晕了吧?等会廝杀起来,洒家怕照顾不过来”
“我没事。”
杨长怀疑自己晕厥,就跟大祭司亲自做法有关,现在吴乞买不在台上,正是发起进攻好时候。
他催动猛虎移动之前,突然轻轻拍打虎头提醒,“等会你也要出力,替我守住谷口,一个也不能放过,事后食物都归你!”
“嗷呜(小声)。”
“出发!”
山谷中有数百人,饶是这大虫体大如牛,也决计不敢去招惹,现在杨长出手灭杀,听得它虎血沸腾,奔跑起来都更带劲儿。
几百两脚兽,我得吃多久?
而杨长坐在虎背上,一直想不通吴乞买,怎么会是大祭司。
毕竟樊瑞说得言之凿凿,只有国相才能兼任大祭司,莫非粘罕为了出任都元帅,作为交易把神权让了出来?
吴乞买政权神权都抓在手,就相当於宋徽宗道术有成,然后举全国资源为其修炼,长此发展下去还得了?
嗯,来得早不如来得巧,提前把吴乞买灭在萌芽,免得酿成心腹大患。
其实杨长多虑了,粘罕虽然是金国的国相,但自始至终都不是大祭司。
女真人没建国之前,阿骨打作为部落军事首领,粘罕之父撒改作为萨满大祭司,即为精神领袖,负责驯服诸部、审理讼狱。
阿骨打起兵抗辽,最初遭到撒改反对,后是托人说情乃成,缴获的战利品也要择其优,献给代表神灵的撒改。
可以说,萨满大祭司在建国之前,地位甚至高过部落首领,但这种情况在撒改离世后发生改变。
当时粘罕在军中声望很高,阿骨打便没让他继承国相(大祭司),而是让亲兄弟副相吴乞买补位,至此便將神权握在自己人手里。
即便后来新立了国相,吴乞买也只是交託政务,神权一直为自己控制。
当然,阿骨打建国吞併辽,女真人生活越来越好,有了奴隶为自己干活,就不需要担心气候,庞大的疆域能弥补不足,再加上汉文化的衝击,萨满巫术慢慢淡出生活。
粘罕作为金军左副元帅,手里掌握著十几万军队,及云中地区的自治权,无论缺什么都可以通过战爭掠夺,对所谓萨满巫术並不在乎。
祈雨、解厄、治病、诅咒.
这传统的萨满法术,在粘罕看来是小道行,若非被杨长实力碾压,他不会献计吴乞买,用诅咒术对杨长咒杀。
是的,这个计谋是粘罕所献,他是原大祭司撒改长子,对这萨满巫术很清楚,能答应吴乞买去前线,咒杀杨长是必要条件。
粘罕两个儿子已经死了,若是自己步了斜也后尘,撒改长子一脉就彻底清空,吴乞买也不能逼他送死。
女真贵族的恩怨情仇,杨长不知道也不想知道,他只晓得今日谷中之人,都看不到明天的太阳。
不多时,猛虎下山,来到谷口。
嗷呜
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