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第381章 赤裸裸的挑衅（第1页）

第381章赤裸裸的挑衅

回答这个问题不需要犹豫，这在整个考古界都是公认的，所以带有铭文的青铜器才会成为镇国神器。

既然这个问题没有异议，许墨就继续说道：“二里头遗址中虽然出现了青铜器，但是没有铭文。

据我们目前考古结果来说，带有铭文的青铜器最早出现於商代中期，约公元前14世纪左右。”

“这一时期的青铜器上开始出现简短的铭文，通常用於记录器物的製作者或者所有者或用途。

隨著时间推移，铭文逐渐增多，內容也更加丰富，涉及祭祀，赏赐战爭等，已经逐渐变成记录歷史大事件的载体。”

比如国家博物馆里的司母戊鼎，它是商代晚期青铜器，铭文“司母戊”

表明其用途。

比如湾岛故宫博物馆的毛公鼎，它是西周时期，铭文长达497字，记录了周王对毛公的册命。”

“所以古代青铜器上的铭文所记录的事情是真实的，这个大家都认同的吧。”

周维明点点头说道：“在古代，青铜器代表的是阶层，是权力，所以铸造青铜器只有王族才能做。

而且在那个时候，由於生產力低下，要成功製造出一个带有铭文的青铜器可能需要集中很多的人力，物力，需要失败很多次才能成功铸造出一个完美的青铜器，铭文的內容真实性毋庸置疑。”

许墨等他讲完才继续说道：“我要重点讲的就是这个，对於大禹的了解，大家都是从『大禹治水开始的。

大禹治水功绩很大，舜帝禪位於禹，禹建立夏朝，这是文献上的记载。

如果有一天我们发现了某件商周时期的青铜器上，上面的铭文明確记载了大禹治水这件歷史事件，那大家认为大禹这个人是真实存在的吗？”

“证实了大禹的存在，那『禹建立夏”

真实性是不是就从很低的概率提升到九成多，甚至百分百就能认定夏朝的存在。”

许墨说完这些，下面一下子又炸锅了，他没有直接去下定论夏朝是否存在，而是跳出这个圈子，寻找到源头『禹”

，如果能够证明大禹的存在，那夏朝的存在基本也就能够確认了。

祝云成和周围的几个教授低声討论著什么，许墨的第一堂公开课的確给他们带来了惊喜，也带来了新的求证思路。

他重点讲的是青铜器，如果在今后还能够幸运的找到其他证实大禹的存在的线索，那夏朝的存在真实性越高。

“许老师，我有个问题想问你？”

一个博士生举手，四周逐渐安静下来，

“请说。”

那个博土生站起来说道：“申骨文的出现让我们证实了商朝的存在，自前申骨文也被认为是人类文明出现的最早文字。

那如果夏朝也真实存在的话，是不是也已经有一种有別於甲骨文的文字呢？如果有这种文字，你觉得会是什么样的形態？”

这个问题还是很难回答的，许墨示意他坐下，他想了想才说道：“考古学有考古学的严谨，我在回答这个问题前先声明下，我接下来说的只是代表我个人的一点想法。”

所有人都直起身体，竖起耳朵想要听听许墨是怎么看待这个问题的。

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“从我的个人角度来看，夏朝算不上真正的一个国家，而是类似於部落联盟的形式而存在。

部落与部落之间的间隔很远，交流並不频繁，各自成一个独特的体系，有自己的生活方式，有自己的信仰，有自己的交流语言。”

“那个时候一个部落的人口也极少，有重要的大事可能会以绘图的方式做最简单的记录，或者以口口相传的方式保留下来，那时候並没有所谓的文字概念。”