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第77章 明清之別（第3页）

方逢时最终还是离开了。

满脸的忧虑，虽然他被皇帝描绘的前景说服了，但是心里面还是很不安。

生怕蒙古因为自己而壮大。

那样的话，自己可就是歷史的罪人了。

朱翊钧则继续批奏摺各地奏疏。

今天倒是有不少表彰页洁烈妇的奏疏，

这对皇帝而言算是小事，对於当事老百姓而言是大事，因为能被他看到，亲笔表彰的人大多已经死了。

这种詔书下发下去，更多的是照顾其家人的情绪，以及给周围的人树立榜样。

宣扬价值观。

不过值得一提的是，在明朝，这种表彰並不像后世批判的那样。

什么立贞节牌坊是对女性的什么什么。

恰恰相反，明朝就是为了保护女性，这才开始表彰贞洁列妇，立贞节牌坊。

因为元末胡俗盛行，汉文化衰落，很多人都说什么汉文化影响了蒙古，什么融合，但是其实胡俗也在影响看汉文化。

尤其是元朝，其蒙古习俗竟然朝著江南开始蔓延。

比如兄终弟及，弟弟继承嫂子，儿子继承后母之类的乱了伦理纲常的习俗。

更可怕的是这些是受法律保护的。

或者说习惯法的保护。

至少在明初的北方，这类习俗还是较多的。

以至於灭掉蒙元之后，这类习俗成了大问题。

要知道，蒙元虽然灭亡了，但是习俗却留下来了。

大明的礼仪、律法都没有全面修订，很多时候地方官断案只能按照习惯法来。

女人面对这种事情报官都没办法。

儒家士大夫哪能容得了这种事情。

於是纷纷上书要求明太祖移风易俗，假如大明和胡元一个习俗。

那么驱除韃虏的意义何在？

於是表彰贞洁列妇的政策就出炉了，为的就是树立榜样，宣扬价值观，保护女性。

可以毫不夸张的讲，此类政策的推出女权的进步迈出了一大步，却不想在后世反而成为一种压迫。

“明清虽都为理学，然而大为不同啊！”

朱翊钧感慨，最终在奏疏上同意。

这个需要表彰的妇人很可怜，嫁出去之后没几年丈夫死了，但她特別好，没有改嫁，

而是照顾一直照顾著婆婆老死，她回家之后就自杀了。

估计是因为青春不在，人生没什么指望了。

朱翊钧对此只能嘆息同情一番，明清价值观相差很大的，明朝虽然鼓励贞洁，但是不强求，这女人如果改嫁，並不会面临什么舆论压力。

如西游记中，唐僧师徒就遇到过被妖怪玷污的女子，他们就对这些女子说救她们出去，给她们寻个好人家，或者让她们改嫁什么的。

而清朝就不同了，同样还是西游记，眾所周知，西游记在清朝其实补录了一章內容的。