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所以此事一时间还有点陷入僵局，好在也不急一时做决定，还有不少人都处于一个观望态度。

其实按照人数占比，满蒙两族大臣虽多，但也不是一直都会这样，特别是在朝廷准备开放科举之后，朝中的汉臣的比例渐渐也会变多。

这样一来，民族之间的对待就不能特别明显，多尔衮与木苔两人都觉得推行满汉一家亲这种概念是最好的，因为这也影响后面，他们推地盘时面对的个个民族。

只是怎么推行，怎么让民众接受，都是难题，特别是在满蒙两族现在都设有八旗制度的情况。

好在这些都不用顺崽想太多，他现在年纪小，不足以完全涉政，更多是听叔伯、大臣之间讨论。

现在对他来说的，更重要的反而是准备开放的科举。

科举一事，重中之重，曾是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试有了能够参与政权、改变自己和家族的机会。

却在宋朝时，变得消极，因为北宋时对科举进行了一定的改革，虽然，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力，但后期都往往流于形式。

宋朝后的元朝则是体现出的巨大的民族不平等，一度让科举成为一种形式，而不是真正选拔人才的出路。

也就是明朝后有了一些荣光，可因为明清国子监和各级官学的教科书是传统的四书五经，朱元璋还增加了自己的著作《御制大诰》，宣扬绝对君权，要求臣民服从的封建主义。

尤其是朱元璋还剥夺了《孟子》的地位，下令从孔庙中逐出孟子牌位，国子监和科举考试禁用《孟子》。

他还授意翰林学士刘三吾对《孟子》进行删节，删去“民为贵，社稷次之，君为轻”

，“君有大过则谏，反复之二不听，则易位”

等八十五条，都是《孟子》及儒家思想的精华内容。

①

渐渐地科举的内容就变成了八股文，而八股文就是从内容到形式对读书人的思想限制越来越严。

特别是这些八股文，表面上讲究许多，实际上啰啰嗦嗦，空疏无聊，和同政治才能谈不上有什么关系。

将整个科举的风气都变得专制、封闭，无法接受新的思想、学术、技术的，宛如一个老顽固一样守着一亩三分地。

这也是为什么明清两朝秀才常常自视清高，却蔑视低层劳动人民。

这些人在生活上和政治上往往缺乏缺乏实践经验和生活技能，当上官后，也多是贪官污吏又或是碌碌无能之辈。

导致给后人的印象里，都有一句，百无一处是书生，完全不像是后来，读书强国思想。

要知道一开始隋唐提出科举时，参与的书生们可不是这样。

当一颗树上的果实变得苦涩、腐坏，那么自然是去寻找使它变坏的原因，不能将它直接剔除，也不能放任不管。

早在在清末时期起，先辈们就用了各种办法，走遍了不同的路才走通了救国之路。

木苔她虽然阻止不了清朝入关，那么就要将引起国家动荡的腐坏之处先剔除掉，只要按部就班，一直先一步走在世界前面，以后的危机发生的机会就越少。

万幸的是，她在入关前穿越过来了，刚入关的清朝在她手里，又有顺崽以及多尔衮的支持下，就好比一张有点无知却没有固定形状的图案一样，只要能好好清理、改变，就是变成一副美好的图画。

而科举的改变，就是她开始清理图画的第一笔。

也因为木苔对科举的看重，顺崽也不由得重视了起来，尤其是当范文程拿着前朝状元的卷子给顺崽参详的时候。

看的顺崽小脸都不由得皱成了一团，他将试卷翻过来看了看，又翻过去，眼中满是不解。

范文程捏着胡子看着手中的折子，瞧见他皱着小脸的样子，不由得咳嗽了两声，见他望了过来，轻声问道：“皇上，不知您是不解还是？”

未尽之意，顺崽倒是听懂了，看着自己老师望过来的眼神，他撑着小脑袋摆了摆手，有气无力地回道：“老师，朕只是觉得这个卷子看着好累哦。”

闻言，范文程忍不住轻笑了一声，抚摸着胡须的手放了下来，看着小皇帝孩子气的样子，解释道：“明初期，就要求科举主考八股文，上校下行，久而久之，下面的人自然也只钻这方面。”

“那他们的皇帝看着不累吗？朕瞧着一点有用的好像都没有。”

顺崽听他这么一说，有些好奇前朝的皇帝了，又像是想起什么补充道：“朕觉得吧，这个文章的主人研究文章倒是不错，就是做官估摸着不靠谱。”

听到这话的范文程又忍不住咳嗽了两声，正如皇帝说的，这位文章的主人，的确擅长书法，诗词上也有不少佳作。

只是做了当上状元，还没来得及大展宏图，崇祯帝就殉国了，自然就不提当官之事了。

这回范文程拿着卷子给皇帝看，也是让他了解了解科举文首应该是什么水平，只不过没想到皇帝不大喜欢八股文这种形式。

想到这，范文程有点不知道该不该讲另外一件事了。

顺崽讲卷子放在一旁，站起来晃了晃小脑袋，将倦意甩了出去，瞥见范文程犹豫的样子，不免疑惑问道：“老师是有什么事要说吗？”