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怀念前明的,基本上都是失意者,不平者。
你看哪个混的春风得意的还去写这种臭屁文章?
美酒佳人拥抱享受还来不及呢。
在德亨看来,这些都只是处世不能明达,输给别人的失败者的无病呻吟罢了,完全不用理会,这种人在历史上多了去了。
像李白,人家文采斐然,会写让人拍案叫绝的诗句,所以成为诗仙流传下来被今人所知,那些没有流传下来的,只能无声无息的消逝在历史长河中了。
诗仙只有一个,多的是如蝼蚁的芸芸众生。
但康熙、雍正他们不这么认为。
康熙父子两个学汉学,所以,他们明白孔子所说的“夷狄之有君,不如诸华夏之亡也”
这句话到底是什么意思,并且,他们认同。
一旦认同了这种论调,他就会站在这个立场上去反思自己:我们,确实是窃居了神器的夷狄啊。
就会害怕,会恐惧,会未雨绸缪,会反击。
所以他们才会去禁止、驱逐提出这种言论的读书人,并推崇程朱理学的“忠君”
高于一切的言论来治理汉人。
简单点说就是,满清皇帝,将自己给绕进去了。
在德亨这种从小不学四书五经孔夫子言论的人,就有一种“老子天下第一就是天下第一,不服你来咬我啊”
的理所当然感,这是一种胜利者的姿态,坦荡又无畏。
所以,他在看待这种言论的时候,就是“哟,你个失败者,输不起是吧”
看笑话的态度。
所以他不为所动,只是觉着写文章这人煽动人的情绪有两把刷子,是个搞新闻的好苗子。
然而,他不为所动,弘晖可是气坏了。
他的父祖做皇帝的时候,他可以当旁观者,等到他自己做了皇帝,他对这种言论就完全不能忍受一点。
这就是次位和主位的区别。
朕这个皇帝殚精竭虑,让你们汉人过的更好,让这个国家更加富足强大,你们这些不识好歹的,却写文章骂朕是畜生。
你们的良心呢?
被狗吃了吗!
!
弘晖气的拿着报纸的手都颤抖了。
德亨发觉到了,忙握紧他的手,道:“莫要被牵引了。”
弘晖怒道:“你都不生气的吗?都指着你的鼻子骂你的祖宗畜生不如了,你怎么还这么淡定!”
德亨:……
德亨皱眉道:“那不就是让那些人得逞了?你认为这上面说的对吗?”
弘晖:“狗屁不通,粪厕之言!
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