格格党

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第491章 这不显得陛下枪法准么（第4页）

茂德嘟着嘴，一脸不满。

虽然这位大宋最美帝姬不再是少女，但是成熟妇人偶尔露出这种表情，才真叫人怜爱。

当然，得有颜值才行，不然就是反作用。

陈绍发现，房间内没有了产房时候那种淡淡的味道，应该是茂德特意让人清扫过了。

两人一起憧憬着未来，孩子长大后的模样。

陈绍一时有些伤感起来，任他是个很成功的帝王，可以在青史写下重重的一笔，但是也难逃人世间的生老病死。

这个帝国内，大多数人都衷心希望他能活到万岁，可是民意也拗不过天道轮回。

天若有情天亦老。

不是每个帝王，都有刘邦那样的豁达。

茂德显然是没有注意到他的心思，见陈绍不说话，她撒娇道：“你能不能抱抱我。”

陈绍这才回过神来，坐在床边将她轻轻环住，让她靠在自己的肩膀上。

——

三月时候，天气已经温暖起来。

偶尔有一两天的中午，甚至会感觉到有些热。

在东瀛平安京旧址，当年那场民乱的痕迹依然在。

地上的白骨森森，往日最繁华的地带，周围根本没有人烟。

树上挂着一颗颗骷髅头，大大小小，空洞的眼窝就像是瞪着赶来的大军。

一个景军随手砍下半截树枝，顿时就发出咔咔的声响，骷髅落在地上四处滚。

其实平安京在暴民之乱以后，都有人试图重建，但好几次都被战乱摧毁。

久而久之，就成了这副模样。

李彦琪骑着马，在一处小高岗上，看着不断集结而来的兵马。

“就这些人马，足够横扫东瀛了。”

赵隧点头道：“可惜，这里的路太难走，不然能在六月之前扫平东瀛。”

东瀛如今，再也回不去曾经那个时代了。

皮实耐操的东瀛老百姓能忍耐的性格，是多方面原因形成的，并非因为他们天生逆来顺受。

而是地理环境、社会结构、宗教文化与政治制度等多重因素共同塑造的生存策略。

那时候人们笃信天皇是万世一系，严格的等级制度下，身份固化，反抗成本极高；

“村方三役”

自治体系下，朝廷通过村长、名主等地方代理人管理农村，形成自我约束机制。

反抗=脱离共同体=生存危机，因此多数人选择隐忍。

佛教的“因果轮回”

观、神道教的天皇“万世一系”

神话，让百姓将贫困、压迫视为自己的宿命。

结果一声‘白莲’，彻底打破了这种隐忍，佛门的这种鼓励反抗的新说法，显然比忍耐等待轮回更符合人性。

暴民们在杀了天皇一族之后，神道教的枷锁更是被一锤打破。

这动荡暴躁的民心，很难被人团结起来，一起抵抗外来的征服者。

李彦琪轻轻挥手，“出发！”

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