格格党

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他还收了一位女学生，是进士梅国桢的女儿，名唤澹然，是个望门寡，如今带发修行中。

我素来对卓吾先生的讲学，心向往之。

但囿于世俗之见，不敢常来。”

张居正想了想，对梅国桢这个名字有点印象。

在黛玉的札记中，此人中举后客居京城，与徐渭、汤显祖、袁宏道等人冶游校射，很是亲密。

后来梅国桢做都察院右佥都御使，弹劾过兵部尚书叶梦熊，在平定哱拜之乱时贪功杀降。

漫步在芝佛寺中，张居正看到一处偏院里，李贽正对着三十余名生徒讲论夫妇之道。

“夫妇，人之始也。

有夫妇然後有父子，有父子然後有兄弟，有兄弟然後有上下。

夫妇正，然後万事万物无不出於正矣。

夫妇之为物始也如此……

天地就像一对夫妻，所以才能孕育万物。

既然天下万物都产生于‘两’，而不是产生于‘一’。

事实已经明了，但有人却说：一能生二，理能生气，太极能生两仪，岂不是糊涂吗？”

张居正沉吟思索，李贽把夫妇称为万物之本端，阴阳并重。

反对男尊女卑，试图打破几千年来，华夏儿女一直尊奉的君臣父子的伦理核心。

这时，一位学生提出了异议：“老师，天尊地卑，乾坤定矣。

牝鸡司晨，惟家之索。

如今您让蛾眉染指圣学，不啻于使夏虫语冰。

男主外女主内，若使闺秀执卷论道，则中馈谁主？婴孩谁哺？倘或男女易位，恐天下大乱！”

张居正冷笑一声，对此人道：“庖厨之务，男女兼可。

经国大业，也需阴阳调和。

哺婴仅需一年光阴，难道终身就得困于阃域么？姒周盟会、班昭续史、巴清货殖、谢氏咏絮，她们哪一个，不比尔等只会狺狺狂吠的犬儒强。”

“先生高见！”

李贽不禁击掌赞叹，凝神端详此人。

他颀身如玉，丰姿艳绝，眼眸深邃，透着岁月沉淀的慧光，一时间让人辨不出年龄，再看他眉目之间的冷峻威严，更令人肃然起敬。

“穿衣吃饭即是人伦物理，夫妇端正乃为家国根基。

耕织男女本不该妄谈高下。

男女平而阴阳顺，夫妇正而万物正。”

李贽下走讲坛，抬手拈须，“江陵公在江南兴百工扶匠师，开妇孺医坊，创识字草堂，从无有男女之分。

只要各展其才，各尽其用，女子一样能参政治国、写诗作文、经商营业、教书育人。

潇湘夫人就是千古一例，以女官之身垂帘辅政。”

虽说李贽谈及黛玉是褒奖意，但身为丈夫，其实并不想别人公开议论品谈自己的妻子，于是张居正另起话头，开口问道：“既然穿衣吃饭即是人伦物理，敢问先生：但若人人逐利，纲常何存？”

“阁下问得妙！”

李贽颔首一笑，“若百姓饥寒，空谈纲常何以充饥御寒。

义就在利中！

譬如张江陵推行一条鞭法，看似言利，实乃大义！”

他激动地挥袖，畅所欲言，“江陵公肆意纵横，诚宰相之杰也！

他不是那些拘谨琐碎、迎合世俗、埋头自怜的朽儒。

更不是那些窃取圣人之名，来掩盖贪权好禄私心的人所能比的。