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“狐不认识贞洁,狐只认识贞子”
——郝璃《狐言狐语》
引路的道士发现郝璃止了步子,以为她被泥鬼吓到了,便解释道:“公子不要怕,这原是本县的一桩旧俗。”
郝璃露出感兴趣的神色,向其请教。
道士很愿意向香客讲述这些事,因为可以为道观增添神异的色彩,让香客们更以为灵验。
本县旧俗,有德而枉死者不能直接入土为安,需先为其塑一座泥像,在道观里供过享过香火再与其尸身一并下葬。
人们相信这样做可以为死者祈福,洗去枉死者的怨气,下一世能投个好胎。
枉死,即为非寿终正寝的死亡。
像因灾害、战乱、意外、被杀害、自杀等都属于枉死。
普通的枉死者没有这种待遇,只有公认的有德行的人才能得到香火供奉。
如此一来人数就不多了,并且大多数泥像被供过七七四十九天之后都由家人将其领回安葬了,只剩下这四座一直无人认领。
百十年过去,倒成了门神一般的存在。
郝璃好奇地问:“门神……难道真的生出了灵性吗?”
道士笑眯眯道:“众生香火自有非凡,伯爷或感念众生之愿封其仙职犹未可知。”
此伯爷亦指代城隍神,前朝封天下城隍神,都城隍封正一品明灵王,府城隍为正二品威灵公,州城隍为正三品威灵侯,县城隍为正四品显佑伯,到本朝时大体沿袭旧制。
不过新朝立新权,小皇帝他爹一口气加封了四位都城隍,前些年小皇帝觉得威灵公威灵侯叫起来重复了,改威灵侯为绥靖侯。
明明是超脱于物外的神明,看似凌驾于众生之上,却要受凡间册封裁止,其中的门道细究起来也是有趣。
郝璃再问可有显灵之处,道士却笑而不答了。
有些神像特意雕刻得很可怕,目如闪电,神情狰狞,加上庙观里庄严肃穆的气氛,令人见之生畏,不敢有丝毫造次。
显然这庙鬼也如此般风格,雷目血口,不论你从什么方位看都好像被其盯着,心中有虚的人怕是不敢看的。
“道长,这四座泥神都是男子么?”
“公子何出此问?”
郝璃略作羞赧之色:“只是觉得有座泥像比其他更秀气些。”
“哈哈哈,公子说的是最右侧的泥像吧,那确实是位女子。”
“竟然真的如此,女子有什么德行可值得塑像呢?”
道士抚着长须说:“公子此言差矣。
夫男者,天之精神也,夫女者,地之精神也。
乾坤各安天命,阴阳平衡为理,不可只评前者德行而忽略后者,否则将失衡也。”
郝璃拱手行礼:“多谢道长教诲,是小生心生狭隘了。”
道士安然受礼,能使如此丰神俊朗的公子为之信服,令他颇感受用。
郝璃又问:“烦请道长告知其事迹,我当记住用以诫勉。”
“公子言重了。”
道士的语气透着几分随意:“女子之德唯在贞顺,公子能有所感已是难得,不必过多在意。”
道士没注意到郝璃的表情僵硬了一瞬,继续带她逛城隍庙。
进到正殿,入目即为城隍神像。
城隍神是一位身穿官服,手持笏板,头戴乌纱的中年男子形象。
其左右各一侧身副神,神像比城隍像小几圈,左白面右黑面,当为正统的文武判官了。
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