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17旧俗（第1页）

“狐不认识贞洁，狐只认识贞子”

——郝璃《狐言狐语》

引路的道士发现郝璃止了步子，以为她被泥鬼吓到了，便解释道：“公子不要怕，这原是本县的一桩旧俗。”

郝璃露出感兴趣的神色，向其请教。

道士很愿意向香客讲述这些事，因为可以为道观增添神异的色彩，让香客们更以为灵验。

本县旧俗，有德而枉死者不能直接入土为安，需先为其塑一座泥像，在道观里供过享过香火再与其尸身一并下葬。

人们相信这样做可以为死者祈福，洗去枉死者的怨气，下一世能投个好胎。

枉死，即为非寿终正寝的死亡。

像因灾害、战乱、意外、被杀害、自杀等都属于枉死。

普通的枉死者没有这种待遇，只有公认的有德行的人才能得到香火供奉。

如此一来人数就不多了，并且大多数泥像被供过七七四十九天之后都由家人将其领回安葬了，只剩下这四座一直无人认领。

百十年过去，倒成了门神一般的存在。

郝璃好奇地问：“门神……难道真的生出了灵性吗？”

道士笑眯眯道：“众生香火自有非凡，伯爷或感念众生之愿封其仙职犹未可知。”

此伯爷亦指代城隍神，前朝封天下城隍神，都城隍封正一品明灵王，府城隍为正二品威灵公，州城隍为正三品威灵侯，县城隍为正四品显佑伯，到本朝时大体沿袭旧制。

不过新朝立新权，小皇帝他爹一口气加封了四位都城隍，前些年小皇帝觉得威灵公威灵侯叫起来重复了，改威灵侯为绥靖侯。

明明是超脱于物外的神明，看似凌驾于众生之上，却要受凡间册封裁止，其中的门道细究起来也是有趣。

郝璃再问可有显灵之处，道士却笑而不答了。

有些神像特意雕刻得很可怕，目如闪电，神情狰狞，加上庙观里庄严肃穆的气氛，令人见之生畏，不敢有丝毫造次。

显然这庙鬼也如此般风格，雷目血口，不论你从什么方位看都好像被其盯着，心中有虚的人怕是不敢看的。

“道长，这四座泥神都是男子么？”

“公子何出此问？”

郝璃略作羞赧之色：“只是觉得有座泥像比其他更秀气些。”

“哈哈哈，公子说的是最右侧的泥像吧，那确实是位女子。”

“竟然真的如此，女子有什么德行可值得塑像呢？”

道士抚着长须说：“公子此言差矣。

夫男者，天之精神也，夫女者，地之精神也。

乾坤各安天命，阴阳平衡为理，不可只评前者德行而忽略后者，否则将失衡也。”

郝璃拱手行礼：“多谢道长教诲，是小生心生狭隘了。”

道士安然受礼，能使如此丰神俊朗的公子为之信服，令他颇感受用。

郝璃又问：“烦请道长告知其事迹，我当记住用以诫勉。”

“公子言重了。”

道士的语气透着几分随意：“女子之德唯在贞顺，公子能有所感已是难得，不必过多在意。”

道士没注意到郝璃的表情僵硬了一瞬，继续带她逛城隍庙。

进到正殿，入目即为城隍神像。

城隍神是一位身穿官服，手持笏板，头戴乌纱的中年男子形象。

其左右各一侧身副神，神像比城隍像小几圈，左白面右黑面，当为正统的文武判官了。