格格党

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回家路漫漫（第3页）

。

教会他们，有意义吗？

……

做什么事都需要目的、或者意义吗？

……

至少他们七天神像不是这样的。

不是所有执行命令都刚需for语句的约束。

哈达察布依旧选择在返回须弥城的路上奔跑。

返程的地脉也被吃掉了，那就跑回去。

相比上一次跟迪希雅一起慢悠悠地在地面上跑路的时候，如今野外的建模肉眼可见的粗糙了很多，不少区域里已经没有了细致的景观，只有做了色块的基底还在，甚至有些地方连有碰撞体积的建模都丢失了，只剩下一副贴图在那儿。

很显然，这里早晚也得被吃掉，连同这块空间都一起消失，什么都不会剩下，不论是谁都再也无法来到这里，包括他。

他正在一副开着盖的灵柩上，却不是在为阻止盖棺而奔走。

甚至他还有发散思维的余裕，想着——

如果是其他人知道他这么想的话，大概会觉得他薄凉而不近人情吧。

哪怕他只是一尊七天神像。

这样的责备，和推进知识扩散的工作的意义一样，并不重要。

或者说，在他看来，它跟那在所谓“设定”

的文案里写下的“爱人”

一起，同步写到七天神像附属于魔神条目的注释里的“爱人”

，一样无足轻重。

那最初在许多灵知中强制刻下“爱人”

这一念想的，又何尝不是更加偏执、更加薄凉的、非人的大恐怖呢？

可如此一来，那生来就“爱人”

的魔神，岂不是比他这还能因一时之兴便定下知识扩散的小目标、然后顺理成章地进入执行的进程的区区七天神像，还要拘束？

错误的开始，被这更加漆黑的错误结束，也算是有始有终了。

他把一些“不该发出”

的知识扩散出去，也不过是让更多人在最后能有一个至少程序上还算正义的选择。

普罗大众的领导者们当初没得选，自生来就被刻入了“爱人”

的所谓天性，连同审视那被要求去爱的群体的资格都被一并褫夺。

所以，相应的，在面对死亡的时候，把被剥夺的选择权，还给尽可能多的人们，也算是对那偏执、薄凉、非人的大恐怖所犯之罪行，提出一点微不足道的指控吧——

那些所谓高效有力的措施，又何尝不是导向另一个偏执的、薄凉的、傲慢的、因此理所当然地决定了那许多并不想由其决定的恶役呢？