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路平笑道:“一定,一定。”
严激是真的为琴而来,他和路平聊了一会。
赠送路、任二人各自一套琴谱,任盈盈便以《绿竹梦》琴曲回赠。
《绿竹梦》配曲的琴谱,其实是从琴歌开始。
严激初始不以为然,一看之下,不由得变色。
“这是路夫人这两日所奏之曲吗?”
这一次的“路夫人”
,让任大小姐终於沉下脸来,一脸皆是乖戾之色。
路平忙说了一个“是”
。
严激却像没有感觉似的,又坐回古琴畔。
他凝神屏气,微微沉吟,舒缓悠扬的曲调传来,绵延不绝,无限吁嘆,都化为琴弦上的轻拢慢捻。
“绝妙无双。”
严激长嘆道。
待严激离去之后,任盈盈忽道:“你让我和蓝姐姐在垂虹桥弹曲,可是为了此人?”
路平点点头:“不错,此人正是江南琴操领袖,我料他得《绿竹梦》琴曲之后,定然还会再来,他再来的时候,必定携带著诸多琴家,就可以邀请黄仲公,甚至刘正风、曲洋同来,以江湖之乐,会士人之乐。
想必又是一场盛会。”
任盈盈轻嘆一声,眉道:“你费尽心思,要做论琴作甚?”
路平低下头,附在她耳边道:“对付东方不败。”
任盈盈愣然道:“这与他有何关係?”
“你可以请教你娘。”
路平笑道。
国朝以来,普陀山几经荒废。
洪武二十年(1387),信国公汤和经略东南,废昌国县建制,尽徙舟山诸岛居民三十万户入內地,除铁瓦殿外,殿宇三百余间均被焚毁。
在此之后,朝廷一再重申禁令,僧侣也一再违禁上山,修復祠庙。
往往是僧侣拆了建,官府建了拆,
直到嘉靖年间倭寇开始猖獗。
嘉靖三十二年(1553),普陀山沦为倭寇巢穴,朝廷几次派兵征剿,方才平靖。
一直到万历二年(1574),朝廷颁布的《普陀禁约》依旧在宣称:“告示沿海一带军民、僧道人等,不许一船一人登山樵採及倡为耕种,復生事端。
如违,本犯照例充军。”
此刻当上普陀,实际是违禁的。
为了以防万一,路平请外相发给寧波府县一道札,准往普陀山一趟,方才得到允许。
寧波府如今,颇有雄心恢復普陀胜景,因此,也网开一面。
“司李。
前方就是桃岛。”
潘吼身材消瘦,面色蜡黄,对路平和各大派很是恭敬。
隆庆年间的《天下水陆路程》载:“(普陀)山在海中,郁然丛林,近被倭寇烧毁,今略盖茅店而已。”
到如今依旧是荒草离离。
一间茅草屋中,走出三十多名和尚,身穿黑衣,各自手持棍棒,问明眾人去向之后,便不再理会。
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