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第408章 衢州江湖（第5页）

衢州江湖中人答应的轻鬆，其实他们干预云南五毒教，最重要的底气，其实就龙游商帮。

路平详细地推演了“建文宝藏”

一事。

此事有利有弊。

自从桃岛考古之后，江湖对藏宝的渴求，到达一个冰点。

他並不想以五毒教为契机，重新燃起江湖的夺宝之风。

蓝教主自以为聪明，可以將祸水引向五毒教。

却不知道，此举引发的后果极其严重。

万历年间，建文君出亡虽然依旧诸多忌讳，实际从庙堂到民间，这一问题议论的热度一直经久不衰。

就连小皇帝都对此极感兴趣，万历二年（1574），皇帝忽然询问辅臣建文君出亡事。

张居正说：“此事国史无考，但相传正统间於云南邮壁题诗，有『流落江湖数十秋”

之句。

一御史异而询之，自言建文帝，欲归骨故土。

遂驛召入宫养之，时年已七八十，后不知所终。”

此时，大傢伙一般都以为，建文君跑到了云、桂一带。

几起疑似建文君事件，也都与这两地有关。

若是有一个传闻说：云南五毒教有建文君藏宝图。

江湖中人相信的概率极大。

因此一轮江湖爭夺必不可少。

这是第一步。

对路平来说，弊端丛生。

第二步，就是眾人发现藏宝图的藏宝地点，就在魏国公府。

江湖爭夺就会立即停止。

江湖中人联合到世代守备金陵、掌握兵权的魏国公家考古，性质跟“杀东京、夺鸟位”

没什么不同。

但政爭会立即开启。

两代魏国公谋划的“鹏举復仇”

事件就会立即拿出来討论。

魏国公府，会面临一个“宝藏在哪里的”

问题。

他们能不能剖腹验粉？

这件事情，却是对路平极为有利。

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