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第41章思想文化

【元启盛世同样是文化作品百花齐放的时代。

元启年间政治和文化氛围开放而包容，物质生活基本得到满足，文化工作者的权益被法律保护，又处在比较剧烈的变革之中，人们的精神世界丰富而多彩。

】

群臣的注意力又被天幕吸引了过去，殷辛便收回了目光。

殷辛毫不意外元启年间文化的发展，他大学马哲满绩，课本上早讲了，社会存在决定社会意识，架空朝代也脱离不了世界基本规律。

他更在乎天幕话中的内在含义，法律保护文化工作者的权益，至少意味着戏子、歌姬、官伎、优伶一类群体地位的提升。

手握皇权，殷辛无法高喊人人平等，但他向往人人平等的世界。

【在元启初年，文人间盛行的依旧是传统的诗词曲赋，但民间小说和小人书悄悄兴起，简单易懂且价格便宜，相信第一代元启宝宝们的课间生活没少被它们占据。

】

朝中很多文臣的眉皱了起来，他们崇尚诗词，也爱写文作赋，但“曲”

代表的散曲和杂剧却是登不得大雅之堂的，更别提小说和小人书，其存在就是玩物丧志的代表。

北赵文化繁荣，市井遍布小报、小说和小人书，结果呢，满朝文武沉迷于歌舞升平，要不是常熙帝横空出世，赵朝就被草原民族给灭了。

但天幕前面讲过元启年间军事的强大，他们又无从加以辩驳，相当憋屈。

【后来随着文字简化和生活节奏加快，各种题材的白话文小说开始盛行，元启中后期小说的遣词造句跟如今已经没有太大差别。

喜欢看小说的宝贝们文荒时不妨去淘一淘网络出现前的古早小说，说不定有惊喜哦，时尚二十年一轮回，小说也差不多，如今小说的套路都是老祖宗们用过的。

】

见文臣们表情没变得更难看，殷辛眼中闪过狡黠的光。

白话小说自古有之，大晏的白话小说发展程度类似于宋朝时期，但此白话非彼白话，就像四大名著原著是白话小说，但仍有各种译本一样。

他推广的白话文当然是成熟版本的，白话文也有白话文的美，文化下沉更少不了白话文发挥作用。

【元启中后期还出现了一些新鲜玩意儿，比如录音机。

录音机比较便携，走哪儿提哪儿，毫不影响做工；价格也不算贵，就跟现在的家用星舰一样，买的时候心疼也不一定必须买，但绝对是属于普通家庭买得起的那种。

它的普及使得语言类节目大爆发，歌曲、戏剧、相声、快板、访谈、脱口秀应有尽有，想听什么听什么，陪伴了一代人。

】

“录音机是可以将声音记录下来的机巧器物吗？”

“明显是啊，歌曲、戏剧不都是声音吗？”

“真的假的？鲁班再世都造不出这样的物件吧！”

“鲁班造的那只能飞三天的鸟不是会叫吗？应该差不多吧。”

……

大臣们又议论开了。

承安帝也陷入思考，太子莫不是神工转世？晏成祖重商，但比之他在工上面投入的精力和得到的成就，商显然不值一提。

殷辛有些纳闷，中后期，那得元启四十左右了吧，按理不该那么晚。

元时空特殊年代收音机比较贵重是因为国家外部环境恶劣，必须大力发展重工业，轻工业要为重工业让步。

但大晏又不一样，有改良版热武器的加持，举世无敌手，想发展什么还不是皇帝说了算？

收音机原理并不复杂，殷辛六七岁的时候就把家里的老收音机拆了装装了拆，初高中又学了相关理论，将收音机结构和原理研究得透透的。

前世第一台收音机就是他手搓的，如果不计成本，给他几年时间大晏也能有收音机，配套的广播电台也能安排上，但没必要。

无线电报是收音机的前身，有他这个穿越者在，无线电报被搞出来意味着收音机的技术差不多也成熟了，所以为什么收音机那么晚才出现呢？

……总不会是他没想起来吧？

【再比如摄影机和放映机，月崽还为之设置了配套的传媒大学和专业。