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第35章 0035 青娥剑舞题微难（第2页）

周清起身，举起酒樽饮了一口，笑道：“诸位，今日谈玄，在下且先拋砖引玉。

“依我之见，『无乃万物之本源。

《道德经》有云：『天下万物生於有，有生於无。

可见『无者混沌也、无穷也，奥妙之始，玄之又玄。

无既为始，则不可知也……”

说罢，喝彩声不断，一旁的美婢也是眇目连连。

祖阳注意到，常山王轻轻捶打了一下大腿，似是对周清所言颇为认可。

“不然不然”

同为宗室的司马坤提起酒樽，掩袖呷了一口道：“周兄所言不够究竟。

如《庄子·齐物论》中说：『有无相生。

若无『有之显，何来『无之悟？

“『有如水，『无似舟，舟行水上，才得依存。

故有者，道之一也，此才为眾妙之门。

既已有，天下何不可知……”

物质论？意识论？不可知论？可知论？好像又不太像。

祖阳赶忙塞了口肉到嘴里，用力咀嚼，额头微汗。

大家玩得都这么抽象么？这说的都特么是个啥啊？

他翻检著少年记忆，发现之前谈玄之中，原主便因“道理浅白”

多是在清谈中沦为被人驳斥的角色。

可那些话题好歹还有个“题”

的样子，今日是王昱想要拔下高度？

谈玄一道谈的是“玄”

是“机锋”

、“妙意”

，就得像刚刚那俩人一样，要玩抽象，引经据典却又让人听不明白，每个听眾至少能品出两个“哈姆莱特”

，否则就落了下乘。

你说的我都能听懂，那你何必开口去说？要的就是大家互相抽象，最后让谈玄在一片抽象中抽出水平，抽出高度，大家的思想境界一起跟著升华，这才是谈玄的追求。

王昱的叔叔王衍就是此道高手，是成语“信口雌黄”

的典故来源，可见一斑。

这却让祖阳犯了难。

他原身其实就不太深諳谈玄妙理，他是基於原身的思维方式想到了用悖论出奇，可这种抽象的话题里，他根本没机会去插逻辑悖论。

那他靠什么来一鸣惊人？

此时，便连武鸣都开口扯了一段《老子化胡经》，只说老子西出为无，佛经东来为有，论及“无为有之始”