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西园文学会4（第3页）

若守虚文礼缛，则管仲不事贰主而暴尸囹圄，桓公又何以称霸春秋哉？

“至若高祖皇帝，起于闾里行伍之间，终赖帝王心术，枭克西楚，捭阖天下。

岂有先诵《诗》《书》而后斩白蛇之理？故韩非曰‘圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备’。

当此尘飚鼎沸之际，必循龙凤机变之术；俟寰宇乂安之时，乃可施花鸟之文。”

吴质顿了顿，咳嗽几声，模仿老态龙钟的医官，故作沧桑声调：“譬如，今有一病笃将死之人，老夫且要施针砭以救其性命，尔等为何苛责，吾未曾整理衣冠给病人行礼乎？”

诙谐的语气和神态，逗得群臣一阵发笑。

崔缨也琢磨明白了，吴质上台，不是真来跟儒生们辩论文质美学理论的，而是醉翁之意不在酒，有意褒扬场中某某——那不拘小节、漠视礼法的行径。

那么，究竟是他家正主曹二公子呢，还是刚才没给他好脸色的曹四公子呢？

好难猜啊……

只听吴质继续论道：

“唉！

重文轻质，非弃礼之实也，疾礼之伪耳！

老子云‘大道废，有仁义’，不破不立，‘质’所在者，管商之术也。

若谙名法要义，则宋襄公不当败泓而纵横无忌；徒效虚礼之文，则文王囚羑里，当自刎以示其忠；勾践亡国，当自焚谢罪。

“质鄙陋，诚不知：守伪文，何以弭董卓暴乱？秉淳良，安能止黄巾犁钺？但见袁绍矜名，图虚美沽名钓誉而命丧河北，刘表坐谈而失荆州。

今四方云扰，唯轻文重质，如丞相‘唯才是举’之计，方可救拯生灵于涂炭水火。

质惶惧，谨立此论，待君子折之。”

哎呀！

说来说去，原来捧的人却不是曹家任何公子，而是曹老板啊。

崔缨拭汗轻笑，倒也对吴质这勇气赞许三分。

当众宣扬帝王之术，推崇权变，也许是乱世潮流，但在公众场合，仍旧是惊世骇俗。

“吴季重，你会解九连环么？”

没来由的一句发问，让原本笑呵呵的吴质愣在原地。

众人望去时，只见花树下踅出一个人影，翩翩走来，正是应玚。

他朝群臣一揖，而后振袖，慷慨陈词：

“九连环者，两环互相贯为一，得其关捩解之为二，又合而为一。

如此反复数次，不通工艺内在之数理，却被环之外形所惑，终不得解也！

吴兄所言，尽皆轻浮歪理，恕我不敢苟同！”

听到这样反对的声音，吴质挑眉，不屑道：

“应公子有何高见，且请论之——”

“在下不辩文质孰美，在下只驳足下适才所言，有三处纰漏。”

针对性明确，火药味浓得，不禁让崔缨后退三步。

“哪三处！

？”

“第一，管商小术，岂可舍本逐末，尽弃圣人之‘文’？第二，黄老学说，原叹世风衰堕，怎可曲解；第三，吾兄引据史典，徒采其表而失其实也。

玚以为，文质并重，礼与实，需因时势调和，非法家术势可以草率囊括也。”