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传灯大师：“《华严经》中说‘如菩萨初心，不与后心俱。

智无智亦然，二心不同时’，此经文何解？”

白衣明光身形一顿，倏然僵住。

如菩萨初心，不与后心俱。

智无智亦然，二心不同时。

这句经文，是他最熟悉的一句。

在李璧月第一次去昙摩寺之时，那时他曾困于此题，困惑不解，为此请教昙叶禅师。

后来，他自西南回到昙摩寺，在讲经堂讲经，也曾给众弟子讲过这一段经文。

传灯大师此问，并非问“初心”

何解，而是问“初心”

在否？

佛道殊途，然殊途未必不能同归。

初心，即是本心。

传灯大师的喟叹响在耳侧：“明光，不忘初心，方得始终啊。”

恍惚之间，明光忆起在昙摩寺那间花木深深的禅房，师徒之间的最后一次对谈。

……

“那你可记得你是为了什么而修行？”

“这我知道，弟子幼时曾闻师祖传灯大师的事迹。

愿效法师祖传，将我佛之法弘扬天下，普渡天下众生……”

“普渡众生……佛从来渡不了众生，渡者自渡。”

“可是师父以前不是说‘我佛慈悲，度一切苦厄’吗？”

“孩子，你秉此初心，是昙摩寺之福。

我不知你的未来在哪里，也不知昙摩寺的未来在哪里。

师父希望你能记住一句话。”

“请师父示下。”

“一切的佛法都是于自身的修行。

想要渡人，需先自渡。

若要传法，此身即法。

就算有朝一日师父不在了，你也要好好修行，你明白吗？”

……

“渡者自渡……”

白衣明光将这四个字反复念了三遍，原来他从来不曾自渡。

在云台寺时，他一心依赖于师父昙叶禅师。

师父死后，他离开昙摩寺，回到慈州，在云台寺的废墟下失声痛哭，他遇到了昙无国师，跟着对方到了西南广化寺。

他自以为独立，实则仍然生存在昙无国师的羽翼之下。

昙无国师死后，他知道这世上再不会有人护着他了，所以才会滋生一个强大的人格来保护自己。

他从来不曾自渡，甚至不愿自渡，不惜用邪恶来保护自己，以至于迷失本心，所以传灯祖师才会用那般失望的眼神看他。

……

良久，白衣明光缓缓站起身来，与黑衣明光相对而立。

两人犹如照镜，因为那就是另外一个自己。