格格党

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第533章 来父子局对掏（第3页）

你看我信你吗？

余麟被他看得有些心虚，乾咳一声。

“不说这个了，”

他站起身，整理了一下衣袍：

“走吧走吧。”

“行。”

东皇太一哈哈一笑，转身朝前走去。

余麟跟了上去。

阳光洒在两者身上，暖洋洋的。

身后，那间简陋的木屋静静地立著，躺椅还摆在门前，微微晃动。

..................................

东皇太一住在哪里？

大日？

並不是。

时常有人將东皇太一和日神东君搞混，看见都有东字，就认为东皇太一和大日有关係。

实际大日是东君的地盘。

《九歌?东君》写到：“驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇”

；“暾將出兮东方，照吾槛兮扶桑。”

东皇的来源是《楚辞补註》：太一，星名，天之尊神；祠在楚东，以配东帝，故云东皇。

所以东皇太一和大日没有一点关係。

太一准確来说，是像道那样，是宇宙本源这种存在。

甚至在后来的道家典籍中，更是直接说太一就是道。

至於东皇太一究竟住在哪里——《淮南子?天文训》明確记载：

“太微者，太一之庭；紫宫者，太一之居。”

紫宫即天上的紫微垣。

《汉书?天文志》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”

太一常住於北极星所在的紫微垣中心。

那么问题来了。

紫薇大帝不也是住在紫薇垣吗？

这其实並不影响。

以他们的能力来说，隨意就能开闢一方新的世界，新的空间，看似同样，其实不同空间和时间。

另外值得一提的是。

在楚地神话中，还有一位在后世经常和东皇太一一起出现的神的地位也很高。

便是帝俊。

在山海经中，帝俊是日月之父，是天帝。

而在楚地神话中。

出土的战国楚帛书记载：帝俊乃为日月之行，共工夸步十日，四时神则闰四时；毋使百神、风雨、辰禕乱作。

便是说帝俊制定了日月运行的法则，共工和四时神完善十日与四时历法，设置闰月，使百神、风雨、星辰各守其序，不相紊乱。