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今观海内士人:或慕浮华而弃德行,或务诡辩而忘忠信,或执经辩难而不知稼穡,或空谈气节而罔恤鳏寡。
毓以为不耻也,唯待明君贤主,摈弃虚谈高论之徒,重整选官之制。”
……
滔滔不绝的《风骨论》,听得崔缨快要震惊掉下巴。
卢毓从选官以品的出发点,落实到体恤民生的政论,使听者如沐春风,快然出了一身凉汗。
群臣鼓掌,纷纷称赞后生可畏。
比起范阳卢氏,刘桢虽是梁孝王刘武的后代,到底末枝寒门,如何能在这轮辩题胜出呢?
只见刘桢气定神闲,在台上踱步,寻观周遭芳草,久久不言一字。
众人发惑,只道他有了惧心,不敢应对卢毓之论。
刘桢忽然笑罢,将杯中美酒,一饮而尽,慨然道:
“吾之《风骨论》,成矣!”
崔缨不解:“先生何意?”
“哈哈,风骨风骨,汉祚今衰,不复德才,料得后世凉悲,选官当以门第为先,言何风骨?吾今有三论,《儒吏》《安身》《务本》,可为诸君,再塑泱泱汉士风骨!”
刘桢这番直言冒讳,让陈群等臣面露不悦。
刘桢却不顾旁人侧目,径自呼来左右笔墨伺候,他要论风骨,偏偏恃才先作咏物诗三首:
(其一)
泛泛东流水,磷磷水中石。
蘋藻生其涯,华叶纷扰溺。
采之荐宗庙,可以羞嘉客。
岂无园中葵?懿此出深泽。
(其二)
亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
风声一何盛,松枝一何劲!
冰霜正惨凄,终岁常端正。
岂不罹凝寒?松柏有本性。
(其三)
凤皇集南岳,徘徊孤竹根。
于心有不厌,奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦?羞与黄雀群。
何时当来仪?将须圣明君。
慷慨赋诗毕,刘桢投笔,再灌烈酒一杯,陈词论道:
“其一,吏服雅训,儒通文法,此汉士风骨之实也。
士学君臣、朝廷、三事之纪。
文法典艺,具存于引。
至乎末世则不然矣,执法之吏不窥先王之典,搢绅之儒不通律令之要。
彼刀笔之吏,岂生而察刻哉?起于几案之下,长于官曹之间,无温裕文雅以自润,虽欲无察刻,弗能得矣。
竹帛之儒,岂生而迂缓也?起于讲堂之上,游于乡校之中,无严猛断割以自裁,虽欲不迂缓,弗能得矣。
先王见其如此也,是以博陈共教,辅和民性,达其所壅,祛其所蔽。
吏服雅训,儒通文法,故能宽猛相济,刚柔自克也。”
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