格格党

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】

易子相食在□□时期有记载，那时人实在没吃的了，就只能吃人。

这是孩子身为最弱小，没有能力保护自己的弱者只能沦落到为人口中食的地步。

那时人们不愿吃自己的孩子，就交换他人的孩子还吃。

没想到这个邪教竟有如此惨毒的教义。

至于后面，众人只想嗤笑一声。

第60章斗法

源头的污浊流至中间就能荡涤洁清了？

他们鄙夷此教，但该做的还是要做，比如商讨如何荡清那个真恩教。

【但真恩教中的易子相食对一些百姓也有着心理安慰的作用。

】系统在卫昭感叹的时候继续讲解。

【啊？】卫昭想不通，这种不都是被洗脑逼迫，还有心理安慰的作用。

在座的都是人精，相当多的人就是从乱世打出来的，脑子转个弯就明白了系统话语中的含义。

为什么能安慰心理？

那当然是他们需要一个名正言顺去杀子吃人的托词。

自己都活不下去了，还管什么孩子，只要活下来，孩子总会再有的。

而且他们成人都饿死了，活下来的小孩在这乱世又能如何偷生。

而真恩教刚好宣传的就是易子相食，这叫什么，天作之合啊。

来日就算有人谴责，自我唾弃，他们也能够说都是受到了邪教的蛊惑。

人有些时候活着，就需要个念想。

更别说宣朝才建立二十余年，那些吃过人，杀过子，从乱世挣扎出来的许多人还活着。

系统为她解释，【那时所有人都没有粮食，最有食用价值的便是人，而其中小孩是弱势群体。

真恩教的教义是鼓励乃至逼迫易子而食，这刚好为那些人提供了一个理由。

】

【可是……】吃人是会得朊病毒的，这病毒严重是使人发狂并死亡的。

后面的话，卫昭并没有说出来。

她想起来，古人并没有这个概念，再说吃人是有存活概率的，而不吃人是肯定会死的。

【这也太悲哀了。

】

悲哀，肯定是悲哀的。

祝余苦笑，他从来这宣朝时就发现了。

皇宫中还好，这是集全国之力供养的地方，在这里人与人之间的距离比人与狗之间都大，但总归还是能活下去的。

乾武帝不喜克扣宫人，宫中的主子也不敢触皇帝的霉头，在皇帝心中留下个歹毒的印象。

他只认为这是封建朝代的正常现象，生产力达不到，什么都改变不了。

到他出宫去通济河旁，去南阳，才真正明白世道的残酷。

祝余是知道这世道在他活着的时候，时间太短是改不了的，能做的无非就是在后面给一份推力。

在这时代，他既感恩他的清醒，又痛恨他的清醒。

【统儿，你说我怎么把真恩教的消息透露给鱼鱼陛下，任由真恩教发展肯定是不行的。

】

【好多无辜的孩子会因此枉死。