格格党

手机浏览器扫描二维码访问

2试探（第1页）

事实证明，王介甫还是太高估自己的承受力了，或者说，靖康以来的历史实在不是人类所能够忍受。

哪怕只是在含混的比较中泄漏了一丁半点，也完全超出了当事人所能够承载的底线——总之，在寥寥数句对话之后，王介甫就抵受不住，软软栽了下去；就算被扎了两针后醒转过来，也是浑身无力、动弹不得；只能和他孙子一起躺起板板；由马夫赶着马车回家。

总之，因为一老一少都有了毛病，所以医术高明的仙人就自告奋勇留了下来，在王家暂住诊断，等到病情好转后再告辞离开。

王介甫一生跌宕，至晚年尘念扫尽，简素自持，因为懒得挂念俗物，干脆将自己的土地房产全部都捐了出去，只是在金陵城外租了几间小小的院落，悄无声息的隐居在湖光山色之中，常年不见外人。

自然，这样半隐的山居生活绝对不能算是舒适，更不适宜于招待有恩的贵客；所以王介甫挂怀于心，数次扶病劝解执意住下的仙人，劝他搬到城中的上房内居住；横竖退下来的宰相也是宰相，威势只是不用不是没有，只要顺手写个条子过去，城中的乡绅长吏必定尽心尽力，招待体贴周到，惟恐不至。

不过，倒栽葱栽下来的仙人却似乎对这些世俗的安排并不以为意，他谢绝了王家的劝说，只是要了一头大叫驴，每天骑着驴子溜溜达达到城中闲逛，漫无目的，无所事事；据说是去“采风”

，将来好仿照《东京梦华录》，以此金陵往事写一本《金陵梦华录》。

《东京梦华录》？什么《东京梦华录》？东京就是汴京，而汴京的繁华绮靡，当然是天下共知的事情。

可回忆汴京往事的书籍，为什么要用“梦华”

这样朦胧而又凄凉的词呢？“繁华一梦”

，难道是什么好词吗？

王荆公心头一搅，再也说不出话来了。

虽然仙人的言谈举止诡异莫名，但仙人的医术却实在是无可挑剔。

按照他的吩咐，王家祖孙每日静卧服药，按时注射什么“针剂”

，不过三五天的功夫，缠绵的病势便已迅速好转，渐渐能够下床走动，出门抵受山间的凉风了。

王家的家眷和故旧大为感激，竭力采办珍物、盛设宴席，一定要郑重的感谢仙人的恩德。

即使一向简朴，如今尽力办来，那也是珍奇罗列、大张其事，决计不敢稍有马虎。

不过，仙人依旧是一如以往的不可理喻，虽然欣然领受了宴席，但似乎并不留意席面上的珍奇。

他真正感兴趣的是宴席上被请来的各位金陵歌舞大家；他左手把持酒盏，右手拈一支炭笔，专门占据上首，殷勤向这些声名远扬的什么“艺术家”

请教。

只是问题繁多，不但问得稀奇古怪，而且天南地北，莫名其妙；上一个问题可能是问他们传承的乐谱乐器，下一个问题就会拐到各位歌伎的平均收入和劳动待遇上，再下一个问题又可能拐到江南江北曲风的差异上；搞到诸位见惯了世面的大家们一头雾水，只能迟疑着一一解释；而苏莫以炭笔勾勾画画，看起来兴致勃勃，真是怡然自得。

问完了二十几个问题之后（王棣很久后才知道，这叫“调查问卷”

），仙人愉快的收起炭笔，一一举杯致谢，然后请歌伎百家中身材尤为壮大有力者，持铁琵琶、铜绰板，于明月之下清唱《念奴娇·赤壁怀古》，果然前人的审美至矣尽矣，用这样粗犷铿锵、音调悲壮的乐器纵歌“大江东去”

，真令人耳目一新而心怀畅快，大有血脉沸腾，要随清风而一同飘摇高举，融入此夜的明月江涛之中。

琵琶己终，余音袅袅，绕梁不绝。

苏莫举杯啜饮了一口黄酒，才望向坐在主位的王荆公。

除了宴席开始时再三称谢之外，王介甫基本只是静坐原位，寡言少语，仿佛神游物外，毫不在意面前的盛宴歌舞、百般珍奇。

当然，这也是平常不过的事情，毕竟是大名鼎鼎的拗相公，上司劝酒作乐都可以直接甩脸不给面子的那种，面对歌舞享乐没有感觉，那真是正常得不能更加正常。

唯一比较怪异的是……

——诶不是，大哥，您表现得也太正常了吧？

正常道谢正常喝酒正常的对歌舞没有感觉，正常得简直像一点没有受到刺激一样。

可是这合理吗？这合乎逻辑吗？您老不是才听到过赵宋灭亡的惊天隐秘么？按苏莫的想法，就算王安石想得开挺得住不被当场气死，那好歹也得在病榻上挣扎缠绵半个月，才能勉强支撑起来，在高明医术的帮助下缓一口气。

可是现在呢？现在不过才七八天的时间，您老怎么就若无其事地爬起来照常办事了呢？

不太恭敬的讲，对待带宋灭亡的态度是很能印证出一个人对带宋的感情的；就仿佛孝子孝女孝媳孝孙，无论平日里真孝假孝，到了白事上肯定都要以头抢地、滚来滚去，哭到七死八活，恨不能随亲而去；但现在大宋的死讯都已经确凿无疑了，您老却只伤心个七八天就恢复如初，是不是——是不是有点太迅速呐？

这这，这不大对吧？

面对苏莫略带诧异的眼神，王介甫却略无动容。

他扫了一眼四面陈列的乐器，平静道：

“先生很喜欢东坡学士的词么？”

“东坡先生天人之才，当然是千古独一份的风流。”