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5蔡京（第4页）

几人刚刚在冷淡与寂静中沉默了片刻，一个不幸被挑中的中书舍人就硬着头皮进了门，通知他们官家已至垂拱殿，随时可能召见。

于是宰相们立刻动身，绝不停留（当然，大概也是恨得咬牙切齿，实在有些绷不住了）；而小王学士则落后一步，“稍作预备”

。

面圣的礼节早已烂熟于心，本来也没什么好预备的。

但眼见四下无人，小王学士终于抓住机会，低低开口：

“先生何必如此……凌厉？”

是的，虽然久在边陲，但小王学士自己也知道，蔡京名声相当之糟——或者说这一届宰相的名声都相当之糟，属于人人喊打的待遇；可不管怎么来说，宰相就是宰相，你再刚正不阿再看不起宰相，又哪里能这么针锋相对、寸步不退呢？真当宰相好惹么？

斗争艺术晓不晓得？事缓则圆晓不晓得？有这么搞的章法吗？

苏莫摇一摇头，没有回话，却忽的转而问他：

“你知道蔡京为什么要提及汴水工程么？”

小王学士愣了一愣：“请先生赐教。”

“很简单。”

苏莫淡淡道：“蔡京在中枢为这个工程造了很久的势了，但他真正想搞的不是什么水利，而是借工程的便利，挪用汴水的物资，方便修理孔庙——顺便调整一下孔庙里的祭祀顺序，比如说，把你祖父王荆公安排进孔庙里。”

“……啊？”

入祀孔庙、永垂不朽，可以算作一个儒生死后最高的荣光；是对王荆公非同寻常的眷顾、匪夷所思的恩遇——但问题是，这么大的恩遇、这么大的眷顾，怎么他作为王荆公的血亲，先前一点也没收到消息呢？朝廷总不能还搞什么惊喜吧？

苏莫轻描淡写补了一句：“是陪祀。”

“陪——什么？”

小王学士双眼凸起，整张脸立刻就绿了：

陪祀？！

孔庙的格局，是与别处大有不同的。

老夫子身前推崇周礼，身后的祭祀当然也要严格遵守周礼等级制。

如果抛开各种花里胡哨的礼法，那么孔庙的等级大致可以分为“从祀”

与“陪祀”

；从祀是站在孔子下首的历代大儒，算是“宏扬儒学的功臣”

，可以在祭孔之后分享一点祭品的残羹剩饭；地位固然崇高，却也并非高不可攀；先朝的韩愈、扬雄便厕身其中，要是将王荆公安放在这个位子，基本也是名实相符，是实实在在的施恩。

可是更上一层、加入立于老夫子左右的“陪祀”

嘛……

这么说吧，现在孔子的陪祀只有四个，即颜回、曾子、子思、孟子；那么，如果要将王荆公挪到陪祀的位置上，是该踢掉颜回，罢黜子思；还是要开除曾子，摧折孟子呢？抑或四大天王有五人，我不是来拆散这个家的，而是来加入这个家的？

——总之你自己排吧，这个孔庙陪祀的位置，到底怎么安排合适？

这是什么？这是强捧天打雷劈；这是登月碰瓷必遭反噬！

王荆公道德学问海内闻名，如果只是安排一个从祀，大概天下儒生议论不多，可如果强行要把人弄到孔子左右，甚至有欺压孟子曾子颜回子思的嫌疑，那遭致的反感必定山呼海啸，怨恨在心的士人们还不口诛笔伐，将王安石乃至王家都由上而下，烧作焦炭！

让你入个名人堂也就够格了，怎么，你还想当儒学界阶的常务副goat不成？

——难道孟子曾子死后一千五百年还有一劫，要由你这个晚生来除人家儒籍？您不妨摸摸您那剥了壳的鸡蛋脸，够格吗？

欺天啦！

！

恰到好处的恩典是恩典，但这样德不配位的恩典就是捧杀，是围猎，是把人架在三昧真火上来回翻烤，是让王安石乃至整个王家自绝于士林，从此臭名远扬，万世不能翻身——要知道，下一个把自己的画像挂到孔庙里配享的绝世小天才，还是魏忠贤魏公公！

魏公公不识字没脑子，被儒生一捧就往天上飘，踩了火坑自己还不知道；但王棣可是一点就透，于是脸色先是发绿，后是发白，声音都在抖颤：

“——怎会如此？！”