格格党

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2030（第22页）

王棣嘴唇蠕动，刹那间似乎想勃然作色，怒斥这种大不敬的冒犯举止，但话到嘴边，却又不由滑了下去——没错，虽然这句话颇为冒犯，但如果纵览整个变法的历程，你还真的很难理直气壮，体体面面的反怼回去，说一句我们新党根本不在乎钱，我们新党对钱没有兴趣——

说白了，无论王荆公的论述多么精深微妙，无论理论上的境界多么崇高玄奥，当初真正能够吸引神宗持续变法的缘由，都有且只有一个，钱。

仁宗英宗两代折腾之后，国库空空如也；司马光欧阳修只会劝皇帝节俭，而新法能够搞到钱财，所以神宗喜欢新法；至于其他的什么变革风俗、更易人心、施行仁政，远迈汉唐、还归三代之上的宏大目标，有当然更好，做不到其实也没什么所谓——只要神宗能捞到钱就行。

所以，司马光对新法的指责其实一直都是对的，在神宗手上，所谓“理财”

，更多只是“敛财”

；所谓“进取”

，更多只是“克剥”

；至于什么“一道德”

、“正风俗”

之类的高阶目标，更是镜花水月，永远不必谈起——新法新法，不过捞钱的办法！

“不过。”

苏莫又道：“既然是想办法敛财，那怎么花钱，就总得有个说法。

否则只是伸手要钱，却见不到一点回馈，那激起的怨恨，当然不可想象……”

钱不可能凭空诞生，朝廷依靠新法拿到了钱，那么地方必然就会损失收入。

而迄今为止，贡献了大部分收入的许多地方，几乎都看不到什么新法的好处；数十年来，朝廷拿到了钱反手就去打西夏，消耗总是不计其数。

当然打西夏要是打赢了也还好说，偏偏神宗皇帝一通猪头三操作，又几乎将多年优势全部葬送；于是消耗无穷无尽，好处摸门不着；地方上要是没有人强力反对，那才是真正的怪事——旧党之所以层出不穷、此起彼伏，连皇权都无法打压，正源于此。

夺人钱财何等可恨，大家当然要无休止的缠斗下去！

“所以，我个人的一点见解，就是想办法用有形的大手，解决一下钱的去路问题。”

王棣情不自禁，脱口而出：“如何解决？”

“就以蔗糖为例吧。”

苏莫低声道：“假设朝廷从地方收到了一万贯钱，用它来投资了蔗糖技术、建设制糖作坊；那么技术成熟之后，因为需求旺盛利润高昂，朝廷贩卖白糖，轻而易举就有了十万贯的收入。

这个时候，即使朝廷吝啬之至，按三七分成独吞大头，只给地方三万贯的回报，这个收益……”

付出一万贯，收入三万贯，这个收益，地方上会不喜欢吗？

当年司马光强力反驳王安石变法，说的是天下的财富总数都是一定的，朝廷多了百姓就会少，所以一切理财之法，本质都是在剥削。

这个说法在后世或许不堪一击，但在生产力停滞的古代，却几乎就是确凿无疑的真理——土地是恒定的，人口也大致是恒定的，短时间内科技也是一定的，各种要素都没有变化，生产出的财富总量当然不可能有什么变化。

既然财富总量不变，那么朝廷多出来的钱，不是抢了地方的财富，又是什么？

你抢了我们的钱财，你还指望我们合作么？大家当然拼尽全力，疯狂赞扬司马温公的观点，好好和你王相公打一打擂台！

——可是，还是那句话，司马光的论述，仅仅适用于生产力停滞不前、世界保持高度稳定的中古时代；而一旦创新性的、革命性的技术诞生，那么过往一切公设，当然都沦为笑谈：我投资新技术成功，财富立刻暴涨十倍百倍，这个时候我回报投资人，大家一起排排坐分果果，谁会不高兴？

地方被朝廷强行拿走一万贯，那肯定是咬牙切齿、痛恨万分，梦里也要怀念司马温公的伟大教导；但如果这一万贯迅速增值，最后变成温暖的三万贯返还了回来呢？——司马光？什么司马光？我们不熟的哈；不要随意攀扯知不知道，大家熟归熟，乱说话我也要告你诽谤的！

喔对了下次别联系了，我怕王荆公误会。

王棣愕然片刻，竟然无言以对，说实话，要是在数月之前，他要听到有人口口声声什么“一万贯变十万贯”

、“三七分成”

，那估计是连反驳的兴致都没有几分，立刻就要起身敬而远之，远离这个没有脑子胡吹法螺的究极疯批——但现在，现在，在亲眼见证了蔗糖的售卖订单之后，他却实在没法出口反驳了！

实际上，区区“一万变十万”

，还是太低估蔗糖的利润了。

以他的见识而言，蔗糖在短期内的需求，恐怕还远远不止于此！

试想一想，如果当初祖父施行变法的时候，也能够抓住一个什么“技术”

，达成这样一万变十万的魔术，那么新法实施的境况，又会是如何？……啊，真到了那个地步，不说什么大家扯皮、互相推诿了，恐怕各州府立刻就得设立驻京办跑部进京，派遣干吏冲入相府，抱着王相公的大腿嗷嗷痛哭，打着滚要求把本地设立为新法试点——必须实行新法，新法就是好，新法就是妙；王荆公不在我们这里搞新法试点，就是看不起我们，我不如一头撞死在这里罢！

如果说皇帝陛下是赵宋永恒的太阳，那么王荆公就是我们赵宋不落的月亮！

王荆公的恩情，地方上真是一辈子还不完呀！