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间章 概念与设定（第1页）

（威斯特里亚篇）

不得不说，我觉得有必要出一期这样的概念设定集来让大家看懂我的基本设定，方便大家基本的阅读。

目前文中出现了两个独立的政治实体，但是各自的风俗文化都不同，但都有历史原型，包括角色的命名都是有命名依据或者说指向的。

首先说一下世界上古中古史的一些约定俗成的政治概念：

君主制：是一个人为了大众和国家的利益进行治理的政治形式，在古典时代的政治作品中，君主制往往是个中性词僭主制：与君主制相对，是指一个人以非法手段获得政权（“僭”

一词的含义）之后，出于个人安全与利益考虑实行统治的政治模式，感情色彩上是含有贬义的贵族制：希腊语词根是“精英”

和“统治”

，顾名思义，精英集团为了全体公民利益进行进行统治，在西塞罗的想法中，这种制度是最优秀的寡头制：同样的，和贵族制形式类似但是色彩相对的概念是寡头制，少数人为了少数人利益进行统治，就是寡头制民主制：所有人为了所有人进行管理和公共事务参与，是大部分古典时代的历史学家心目中的良好制度，亚里士多德有过一些论述，认为实际上的运作中，精英阶层主导政治走向，平民也能通过投票表决，参与公民大会来表达自己的意见，他甚至认为“农民是最优秀的公民”

，实际上也是他对于民主政治的运作的实际观察的结果上述是一些基本的概念，因为这些概念的感情色彩和今天的说法不太相同，故而提出来了，后面的用词大部分就是按照这个来说说国家名称的历史由来和一些原型设计吧，顺便说一些制度上的内容：

威斯特里亚：骑士王国，目前故事的最主要舞台，崇尚骑士精神，信仰处女神伊芙琳，序章中那个建国传说实际上化用了亚瑟王传说和查理曼大帝的故事。

实际上德语的“查理”

就读作“卡尔”

，而圣卡尔的原型就不言自明了，从故事形象上看，是亚瑟王，命名上原型是查理曼，关于“国家危难之际重归故土救国救民”

实际上笔者见过三个版本：亚瑟王、“大理石皇帝”

君士坦丁十一世和神圣罗马帝国的“巴巴罗萨”

腓特烈。

男主人公爱德华的姓氏是法语的“狮子”

的意思，爱德华这个名字其实是取自英国金雀花王朝的爱德华一世。

女仆阿黛尔这个名字是个比较好听的法语名字，阿黛尔在瓦伊狄尔大公国的名字是阿德尔海德，更有古风一点，和《法兰克人史》中的命名格式差不多～养父亨利这个角色原型其实是英国国王亨利二世，是个生财有道的强权国王，目前王室内部的角色名称还在思考当中这个国家实行骑士制度和封建制度，城市中有行会和商人公会组织，盛行纹章学，贵族们认为通过纹章设计来彰显贵族家族，使其成员将自己视为更大统一体的一部分，鼓励他们提升宗族声誉，而不是仅仅注重个人地位是一种简单而明确的方法。

除了骑士之外，国王之下的爵位从高到低分为公侯伯子男五个等级。

实际上具有明显跨度的等级是公爵、伯爵、男爵三个等级，侯爵是“边疆边区的伯爵”

相比一般的伯爵，有边区军事的一些特权；子爵可以被认为是“伯爵的助手”

，类比为领地内自由权比较大的男爵。

而瓦伊狄尔的君主的对外称号“大公”

是和国王同级，但是在语言习惯上通常认为大公是独立而强大的公爵的意思，这里也用了类似的概念，而瓦伊狄尔这个国家的君主在瓦伊狄尔人的口中会被称为“赫希尔”

，意思是“圣主”

贵族庄园是威斯特里亚王国最小的生产单位，平民在庄园内为贵族劳作，服役（包括徭役和兵役），从农民中来的征召兵虽然战斗力低下，但是有些技术，骑士都很难掌握，或者不屑一顾，例如操纵攻城武器和用弓弩进行射击。

一般一个庄园中，必定有贵族自营地，农民份地和一些公共资源，当然，最重要的还是贵族领主和大量的依附性农民。

骑士制度指的是训练培养骑士的方法和制度，包含了从育成教学到晋封到实战以及日常政治生活的各个方面。

一个年轻的骑士必定会先从游侠骑士开始，积累了一些作为骑士的政治和军事经验之后才会被允许继承家业或者是另外得到一个庄园作为采邑。

对于骑士，忠诚、虔诚、勇猛、优雅是他们最重要的品格威斯特里亚的民众们普遍认为国王和整个王室，甚至是有王室男性血统的成员都受处女神伊芙琳的祝福，青春常驻，妙手回春，认为国王是女神在人间世俗事务上的最高代表，详情请参考马克·布洛赫《国王神话》中的说法，同样的，《魔戒》系列中也有“王者手乃医者手”