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献粮五百石以上者,可以在临近三省经商。
献粮一千石以上者,可加入汉籍或者蒙古籍,地位与汉人、蒙古人等同,经商不受地域限制。
对于异族经商,赵朔汗国一直有着限制,一般情况下只能在本省经商。
除非之前就进行长途贸易并且对帝国确有必要,不得例外。
现在,考验他们对帝国忠诚的时候到了、
只要献上三千石粮食,就可以成为汉人或者蒙古人。
将异族英杰纳入华夏的体系中,一直是赵朔的基本策略。
以前他们只能加入色目八旗或者参加科举,现在赵朔给出了第三条出路。
而且,别嫌贵。
这条出路只是暂时的,随时可能关闭!
当然了,与此同时,也相当于赵朔给汉人和蒙古人的身份,标注了一个能用金钱衡量的价格了。
一千石粮食!
换算成白银,就是一千两!
另外,其实光前面四条措施,即便没有民间捐粮,即便江南的旱灾史无前例,已经基本上够了。
但是,赵朔觉得,这不仅是赈灾,还是加强帝国内部凝聚力的时刻。
还是加上了让民间捐粮的措施。
人人为我,我为人人!
赵朔在诏书里面,特别声明,不仅是华夏诸地。
凡是赵朔汗国范围内,以后发生旱涝、地震等灾害,都会依此办理。
其六,江南各地方官府,清点各城、乡、镇、村的户口,确定各户百姓的家境和存粮数量,以便真的大灾发生,进行救济。
赵朔实行府兵制和均田制,连小吏都是科举而来。
而且,江南地区纳入赵朔汗国的版图没几年,正是对地方掌控最深入的时候。
王伯大当初赈灾的时候,将居民粗略分为五等,和赵朔汗国这种成体系化的统计,不知差了多少了。
其七,督促江南地区的地方官府,加强水利建设,利用现有的水源,最大程度地缓解旱灾。
其八,下达《灭蝗律》,确定官府和百姓在灭蝗中应该承担的责和义务,采取种种措施灭蝗。
这《灭蝗律》,其实是根据宋神宗的《捕蝗法令》略微修改而成。
该说不说,宋朝有千般不好,处理内政还是有其独到之处的。
这部《捕蝗》法令,被后世认为是古代对抗蝗灾的“集大成者”
,其中很多措施即便到了现代社会仍然在使用。
只是由于官员的欺上瞒下,民间的迷信,以及地方财力不足的客观原因,在具体实行上经常会打不小的折扣。
其九,限制江南地区各种粮食的价格,不得高出官府所定价格售卖粮食。
严打商人囤积居奇,有人告发而核实者,族诛!
告发者,可获得收缴粮食的一成!
随着这九条措施的施行,天下震动!
……
……
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