格格党

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Dont Fight（第5页）

，即服从他（男）人的人，没有自主决定的权利，必须遵守“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”

的“三从”

规范。

这是《大戴礼记·本命》对“妇”

的定义。

也是长久以来人们对“妇”

的认知。

然后。

有人发现了，那甲骨文的“妇”

拿的应该并不是扫帚。

殷商时期重祭祀，而当时祭祀等宗教政治活动大都仍是以女性为主导，所以那扫帚合该是祭祀的权杖或者武器，是地位的象征，那下跪的“女”

跪的也不是男人而是地和天。

妇好或许就如同主流认为的是武丁的“王妇”

，但妇好墓的惊人规格也未必因为她是谁的妻而是因为她个人的功绩。

眼见为实，眼见的也不一定为实，推测也只是一种推测。

作为非考古历史学者的普通人我们甚至可以不用去纠结“妇”

怎么来的什么意思，妇好是谁拿的是什么跪没跪过。

“整个世界都是人定义的。

对‘妇’的重新解读就是一次胜利啊。”

现在的“妇”

，是能推倒大山的女人。

而我们的现在就是未来的历史。

“对不起。”

杨骁悉喃喃。

“为什么对不起？”

大家不解。

“我是有些敏感了……”

“Uh-uh，”

姜与登时拧眉打断她，“我最看不下去女孩子在那里戳手指委屈巴巴说’我是不是太敏感了’。

敏感个屁。

不许怀疑自己！”

“凶死了。”

方煜阳一边母鸡护崽地将杨骁悉抱进怀里安抚，一边假意嗔怪地瞥一眼姜霸王。

“……”

“不要说对不起。”

姜与很认真，“你又没有做错什么，我也不是在反驳你。”

她看着她们，“我一直在强调我的观点只是我的观点。

我希望我自己能一直跟得上思想进步，我也很希望你们哪天突然觉得，姜与？”

她撇嘴，表情是做作的满分慊弃，“跳舞也就那样，想法落后迂腐。

啥也不是。