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序章（第1页）

传宇宙未诞生之前一切皆为虚无，只存一物称为“元”

，其不可名状，不可声张，不可想象。

“元”

行而存“维度”

，复演“规则”

，随即又化“实质”

、“交互”

、“循序”

、“静界”

，如此过了不计数时间后再化“灵息”

。

灵息分出几缕附于前六者，其余则自成一体，自此各化物皆获意志，称为天上神。

及至灵息背生轮回而维度同规则□□时，“元”

茧孕“能动”

。

能动破出，九天上神具现，“元”

终寂灭，世界膨胀，宇宙初诞。

宇宙诞生时万事万物皆为新设，九天上神度造二十七位初元神规管。

后来感应于宇宙新鲜存态又陆续演化各路神祇。

初元神依诞辰论位次，第二位名旭未央，司掌创造。

他之造物奇异繁杂，百态皆有，或称为兽或称为植。

又话说灵息天上神鹿南子，吞吐之气赋物意志神识，这气也称“灵息”

，最是偏好附着在旭未央的造物上，于是成为生灵，自然也有散逸于宇宙间的，被称为魂魄。

一日，旭未央往天上神庭呈送一物。

此物八尺高矮，只两脚站立，精雕四肢与躯干，既无鳞羽，又少甲毛，皮肤光洁，五官精致，面貌尽显英气，一改往常所造兽植之象。

九天上神见之皆称妙善，因其两脚站立最区别于其他造物，特取名为人，连忙委托旭未央再代造多件，好送予各处神祇。

旭未央推辞造物不易，事工浩大，恐难一时完成。

那规则天上神寂懿便提说：此物定当更招灵息相附，他即改了规则，教万物生灵交而复繁衍之，省去许多麻烦。

鹿南子听了驳道：若附了灵息便不可似物以相送。

实质天上神栅惘便道：既如此，不如送往“乐园”