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日行一善（第1页）

“天地有仁德，百道善为先。”

“初善结缘——温声语、常欢笑、泛爱众、苟相轻。”

“中善成事——恤孤寡、怜弱贫、奋济急、勇救难。”

“大善修德——惜生灵、化仇怨、舍己利、成人美。”

当其它疆域仍沐浴在夜的黑暗时，日轮早已垂临艽疆大陆，万丈光芒倾洒下繁茂的丛林，为每片叶子都渡上金光。

百鸟开始鸣唱，走兽开始奔忙，献羊村的人雷打不动地做早课。

在村子东边的祠堂，偌大的天井里，献羊村人全体集合。

能够站立行走的，一列列、一排排地站好，仍在襁褓中的，则安置在廊檐下的小床上，从小耳濡目染。

对于他们来说，早课的意义不是提升修为，而是作为献羊村人的身份象征，即使缺席年节，也不能缺席早课。

作为一村之首，叶荃德尤为重视早课，他会穿上正统的寿比族百纳衣，头戴绣羽冠，精神抖擞地带领着村民，开始一天中最重要的修行。

早课由善道祖师——独善道人所创，早课内容分为“锻体”

与“修心”

上下两部，上部为锻体，功法名曰“善字诀”

，需一边吟诵口诀，一边调理行气内息；下部为修心，道法名曰“日行一善”

，参与者须轮流讲述昨日所行之善事，用意是通过日积月累的行动，来巩固道行如一。

风无碍站在叶荃婵的身边，也装模作样地跟着比划，但心却早飞到九霄云外。

要是没有经历过朔阳派的教导，要是没有学过朔阳派的外门心法，她或许会真当善字诀，是什么了不得的功法，但是见识过那些之后，再回过头来，才发现善字诀与宗门心法的差距。

修行之人，无论所使什么招式，练就什么内功，都离不开灵力在体内的运转，无论个人的修为有多高，体内灵力的量都是有限的。

因此，为了能够使有限的灵力，发挥无限大的作用，就需要加强灵力在体内运转的速度——灵力蓄得越快，才能释放的越快，连招时每一招的爆发力才会越大，那样战力才会高。

而善字诀的功法，灵力运转却是极慢的。

慢到什么程度呢？风无碍曾经与朔阳派的入门心法比对过，整整慢了四十八倍！

而且那还只是低阶的入门心法，若是与内门的高阶心法相比，差的恐怕不只百千倍。

这就是为什么，献羊村的人比别人更努力，比别人更有道心，但修为更低、战力更弱的原因！

善字诀修习十遍后，就轮到“日行一善”

环节。

相比起不太能感受增益的煅体，村民们显然更喜欢行之有效的修心，他们的精神面貌瞬间就生动起来，说起昨日的善行，一个个言之不尽，滔滔不绝。

最后轮到叶荃海分享时，日光已经透过门扉上雕刻的“善”

字，投进了天井。

“昨日外出送药，遇见隔壁连理村的张根水，他向我哭诉家中老姆患病多日，却无钱医治，我问清了病情后，便将新采的药材配伍了几剂赠予他，他很是感动，连连拜谢，眼中甚至都泛起了泪光。”

叶荃海目光明亮，声音抑扬顿挫。

叶荃海是村里的赤脚郎中，他常入山采药卖给埌疆的齐人，采得多了，一来二往，便慢慢懂得了些医经药理。

村里村外，有个头疼发热皆找他拿药，寻常人都会留下些瓜果蔬菜作为答谢，唯有那连理村的张根水，知他修习善道，须日行一善，常以此为契机，占些便宜。

但叶荃海并不介怀，反而以此为荣，屡次大度赠药。

“据张根水说，每次他有难时，就会及时遇到我，定是鹏鸟之神感知了我的善心，指引他向我而来，助我早日修成善道。

听他那么一说，我似茅塞顿开，就连长久以来停滞不前的修为，仿佛都有了些许的增进。”